Παρασκευή 9 Αυγούστου 2019


ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ  1—8—2019.

 

Η ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ.

 

    Η Παιδεία είναι  ο πιο βασικός παράγοντας που μπορεί να έχει  το Κράτος, με  μια σωστή Δημοκρατία έτσι ώστε να   αποτελεί βασική αποστολή με στόχο την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων. Στην εποχή της επιχειρούμενης παγκοσμιοποίησης που ζούμε η ανθρώπινη κοινωνία και πολύ περισσότερο η Ελληνική , καλείται να αντιμετωπίσει μια περίοδο αυξανόμενης πολιτικής οικονομικής και κοινωνικής κρίσης. Στην  νέα περίοδο που θα εισέλθουμε σαν κοινωνία , με την πάροδο του χρόνου θα υποστούμε ριζικές αλλαγές που θα καταστούν ικανές να αποσαρθρώσουν κατά κάποιο τρόπο τις σημερινές δομές της οικογενειακής, ιδιωτικής ζωής,  την οντότητα και την πολιτισμική ταυτότητα των εθνών. Η μεγαλύτερη κατάκτηση του ανθρώπου είναι η ελευθερία του νου που είναι κάτι που αποκτιέται μόνο με την καλλιέργεια της ψυχής , της σκέψης,  σαν απόρροια  της ανθρωπιστικής παιδείας. Με την παίδευση της ψυχής και του νου , ό άνθρωπος αποκτά την γνήσια παιδεία. Με την εκπαίδευση εξιδανικεύεται σε έναν συγκεκριμένο τομέα με ειδικές γνώσεις, τεχνικές τέτοιες για την χρήση των κατάλληλων εργαλείων, έτσι ώστε να μπορεί να αποκτά τα υλικά αγαθά για το προς το ζην. 

   Απεναντίας με την παιδεία κατακτά την ψυχική και πνευματική καλλιέργεια, έτσι ώστε να μπορεί να ξεφεύγει από την κατάσταση του ημιβάρβαρου περνώντας σε μια ορθή θεώρηση των αξιών της ζωής.

    Η Ανθρωπιστική παιδεία, είναι ο εχθρός για όλους αυτούς που σαν βασικό τους σκοπό έχουν μόνο την ύλη.

    Χωρίς την παιδεία επιβάλλεται μια άμουσα , ψυχρή ανούσια ζωή, χωρίς ηθικές αξίες για τον άνθρωπο διαμορφώνοντας έτσι έναν θλιβερό δίχως αισθήματα χωρίς αρχές και καλοσύνη, έναν αξιοθρήνητο, έναν δούλο και ζητιάνο μόνο του χρήματος και της ύλης.

    Εκπαίδευση είναι το εργαλείο και το εφόδιο για την επαγγελματική αποκατάσταση την οποία την αποκτούμε στα ΑΕΙ , ΤΕΙ διάφορες σχολές η αποκτώντας εξειδίκευση από τεχνίτες.

     Παιδεία είναι μια ευρύτητα πολλαπλών γνώσεων ερεθισμάτων τέτοιων που σε κάνουν να προτιμάς το καλό και όχι το κακό με αποτέλεσμα σαν άνθρωπος να γίνεσαι πιο καλός, ενάρετος, λογικός, να νοείς αυτό που ο συνομιλητής σου  νοεί, να είσαι δίκαιος, ήρεμος πειθαρχικός, να σέβεσαι τους νόμους και τους συμπολίτες σου. Η Παιδεία καλλιεργεί και προάγει την ανθρωπιστική συνείδηση το πνεύμα αλληλεγγύης και αλτρουισμού. Την αποκτάμε με την γνώση της ιστορίας  της φιλοσοφίας , από το σχολείο την σωστή οικογένεια τους καλούς φίλους. Η έλλειψη ανθρωπιστικής παιδείας προάγει την παραβατικότητα, την εγκληματικότητα την κακή συμπεριφορά.

    Καμιά Δημοκρατία δεν μπορεί να είναι σωστή εάν δεν έχει σωστή Παιδεία. Μια απαίδευτη κοινωνία δεν μπορεί να είναι ελεύθερη γιατί δεν θα έχει  ελεύθερους πολίτες.

     Όπως πολύ σωστά μας είπε ο Ρήγας Φεραίος

<<τους δούλους δεν τους παρασκευάζει μόνο το δόρυ του κατακτητή, αλλά και των καταδυναστευομένων η αμάθεια>>.  

      Η χώρα μας διαθέτει ένα σπουδαίο εργαλείο την πολιτιστική της κληρονομιά και την γλώσσα της η οποία είναι το κλειδί που μας επιτρέπει να ξεκλειδώσουμε την γνώση, κάτι που θα μας οδηγήσει στα ύψη. Σαν Έλληνες δεν πρέπει να επιτρέψουμε να αμαυρώσουν την γλώσσα και τον πολιτισμό μας.   

    Η σημερινή κυβέρνηση επιβάλλεται να επενδύσει στην παιδεία και στην σωστή εκπαίδευση των νέων πρώτα και πάνω από όλα. Να θέσει σαν πρωταρχικό στόχο την απόκτηση ενός συστήματος παιδείας τέτοιο που να διακατέχεται από ένα εξαιρετικό υψηλό επίπεδο.

     Η παιδεία πρέπει να επαναπροσδιοριστεί με τέτοιο τρόπο , έτσι να οδηγηθεί η κοινωνία μας σε μια νέα ηθική με την ελληνική έννοια (όπου ήθος= χαρακτήρας) η οποία θα δώσει με την πάροδο του χρόνου έναν νέο ορθολογικότερο χαρακτήρα στη νεοελληνική κοινωνία.

 

     Η αρχαία ελληνική γλώσσα πρέπει να διδάσκεται στα σχολεία μας , γιατί αποτελεί ένα περίπλοκο ζωντανό οργανισμό, ο οποίος επλάσθη με τέτοιο ιδιαίτερο τρόπο που παρέχει την δυνατότητα να μπορούμε να εκφράσουμε τις πιο λεπτές αποχρώσεις της σκέψης μας.

    Για να σωθεί μια χώρα το μεγαλύτερο όπλο που θα πρέπει να κατέχει είναι η παιδεία στον ύψιστο βαθμό.

     Δεν θα καταφέρουμε τίποτα εάν δεν  παραδειγματιστούμε από το παρελθόν  διαπιστώνοντας ότι η προσπάθεια εξαφανίσεως του έθνους μας, αρχίζει από τους περσικούς πολέμους, την Μικρασιατική καταστροφή, την εισβολή στην Κύπρο κ.λ.π. Σήμερα η προσπάθεια συνεχίζεται με σχεδίαση καθαρά  οικονομική.

     Ας αναλογισθούμε  ότι το οικονομικό αδιέξοδο και η πτώχευση της χώρας μας δεν είναι τυχαία , ας στείλουμε ένα μήνυμα στους δανειστές μας  έτσι ώστε να το λάβουν υπόψη τους ότι Έλληνας – Ελλάδα σημαίνει πνεύμα και το πνεύμα είναι ανίκητο .

     Για την επίτευξη όλων αυτών άμεση ανάγκη είναι να αναβιώσουμε την Ελληνική γραμματεία και πολίτες με ανθρωπιστική παιδεία. Το σπουδαιότερο και ανεκτίμητο δώρο που πρέπει  να προσφέρουμε σαν γονείς στα παιδιά μας  είναι να τους εμφυσήσουμε την αγάπη για την αρχαία Ελληνική γλώσσα και τον Ελληνικό πολιτισμό.

 

                        ΚΑΡΜΙΡΗΣ   ΓΕΩΡΓΙΟΣ 

                      (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ

                                                  1—8—2019.

                       

          

 

 

 

Παρασκευή 28 Ιουνίου 2019


 

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ. 28—06—2019.

 

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΥΠΟΔΟΜΩΝ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΓΕΝΟΥΣ ΤΟΜΕΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ.

   Τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας  στον  πολιτικό κόσμο από την Αριστερά μέχρι την Δεξιά πλην ελάχιστων εξαιρέσεων διακρίνουμε ένα τρόπο σκέψης και πολιτικής δήθεν ανάλυσης που ταιριάζει περισσότερο στην προπαγάνδα, στην ρητορική στον λεγόμενο λαϊκισμό απέχοντας κατά πολύ από την πολιτική ανάλυση. Η διαδικασία της αλλαγής σε μια κοινωνία εξαρτάται και καθορίζεται κατά πόσο ένα κόμμα Αριστερό, Σοσιαλιστικό, Δεξιό, έχει δημιουργήσει στο εσωτερικό του, τις κατάλληλες εκείνες βάσεις για μια νέα κοινωνία, που θα αντικαταστήσει την παλιά. Αριστερά και Σοσιαλισμός δεν είναι η κατάληψη του κράτους η κάποιων κέντρων εξουσίας η ενός παλατιού.

   Είναι μια μακροχρόνια παραγωγική διαδικασία μέσα από πολιτικοκοινωνικούς  μετασχηματισμούς, που σκοπό έχει στο εσωτερικό της παλιάς κοινωνίας να μπούνε νέες ιδέες και βάσεις για μια νέα κοινωνία και βασικά με νέες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

    Σε αυτή τη χώρα για μια πεντηκονταετία συντελέστηκαν  ιστορικές παραμορφώσεις στην οικολογία, τη φύση, την ιστορία. Αυτού του είδους η πολιτική προώθησε μια σχέση σύγκρουσης ανάμεσα στη πόλη και την ύπαιθρο. Απεναντίας σε όλες τις άλλες χώρες υπήρξε σεβασμός στην σχέση πόλης- υπαίθρου, με συμμετρία και αρμονία. Η μανία του τσιμέντου του σιδήρου ενάντια στη γη εκφράστηκε ειδικά στα χρόνια της μεταπολίτευσης και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Οι μεταπολιτευτικές κυβερνήσεις σαν στόχο πάντα έλεγαν ότι είχαν την ανάπτυξη, αλλά τι είδους ανάπτυξη ήταν όταν εξαφάνισαν σχεδόν τον αγροτικό χώρο και ερημοποίησαν την ελληνική ύπαιθρο την στιγμή που άλλες βιομηχανικές χώρες έχουν ισχυρούς αγροτικούς τομείς. Πέτυχαν την εγκατάλειψη της υπαίθρου της γης  με παράλληλη εγκατάλειψη των καρπών και των σπόρων της. Πολλές χώρες στην Ευρώπη από ελλειμματικές στον τομέα των τροφίμων κατάφεραν να γίνουν εξαγωγικές. Στη χώρα μας συνέβη το αντίθετο το διατροφικό έλλειμμα αυξήθηκε , θεωρείται πρωτοτυπία να βρεις προϊόν που να γράφει made in greece. Όλα αυτά γιατί έλειψε η ευθύνη , η πρόβλεψη, το σχέδιο για το αύριο από την πολιτική τάξη της χώρας .

   Είμαστε μια χώρα που ελέγχει μια χερσαία και θαλάσσια έκταση γύρω στα (450.000) τ. χιλ. όση είναι η Αυστρία και Γερμανία μαζί.

    Είμαστε 2οι παγκοσμίως στο πρόβειο γάλα, 3οι στις ελιές, 3οι στον κρόκο, στα ακτινίδια, και στα ροδάκινα.

    Είμαστε στον κόσμο 2οι σε καταθέσεις στη Ελβετία.

    Έχουμε την 2η καλύτερη Πολεμική Αεροπορία στο ΝΑΤΟ (μετά τις  ΗΠΑ, ενώ οι Τούρκοι είναι προτελευταίοι).

    Έχουμε το 2ο καλύτερο πολεμικό ναυτικό στο ΝΑΤΟ, ενώ η   Τουρκία είναι τελευταία .

     Είμαστε 1οι στον κόσμο σε  πολλά ορυκτά προϊόντα.

     Κάθε χρόνο δεχόμαστε πολλά εκατομμύρια τουρίστες.

     Νοτίως στην Κρήτη διαθέτουμε το 3ο μεγαλύτερο κοίτασμα παγκοσμίως.

      Είμαστε 1οι στον κόσμο στην εμπορική ναυτιλία.

      Διαθέτουμε τρία πολύ μεγάλα ναυπηγεία που μπορούν να κατασκευάσουν ότι πλοίο μπορεί να σκεφτεί κανείς.

      Γενικά θα μπορούσα να απαριθμήσω και πολλά άλλα αναφέρω μόνο ότι είμαστε μια καταπληκτικά πλούσια χώρα όπου σε καμία περίπτωση δεν αξίζει να την ξεπουλήσουν για 340 δις.

     Απεναντίας σε μια τόσο παραγωγική και ηλιόλουστη χώρα το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού πληρώνεται από το κράτος στατιστικά και δεν συμμετέχει στην παραγωγική διαδικασία της χώρας. Ένα μεγάλο ακανθώδες ζήτημα από το οποίο πρέπει να απαλλαγή η χώρα και να βαδίσει στο δρόμο της παραγωγής και της ανάπτυξης. Ενόψει προεκλογικής  περιόδου δεν ακούμε τίποτα για θεσμικές μεταρρυθμίσεις , κεντρικό ζήτημα είναι  γιατί δεν γίνεται το ντιμπέιτ των πολιτικών αρχηγών και  όχι η ουσία της συζήτησης. Τελικά δεν κατάφεραν το πιο απλό έστω να βρουν έναν τρόπο πως θα συζητήσουν, διερωτώμαι για μείζονα θέματα θα καταφέρουν να συνεννοηθούν;

    Ο Ελληνισμός βρίσκεται σε κρίση πρωτόγνωρη, οικονομική, δημογραφική. Δεν είναι δυνατόν να επιβιώσει μια κοινωνία που έχει άμεση εξάρτηση από τα επιδόματα και το κράτος. Η πολιτική κουβέντα παραμένει μόνο στο παιχνίδι  των εντυπώσεων και όχι στην ουσία και στην ανάλυση των προβλημάτων. Θέτω το ερώτημα συζητήθηκαν ποτέ δημόσια οι αιτίες  γιατί η χώρα μας υπέστη αυτή την ριζική αποβιομηχάνιση, γιατί υπέστη τον αγροτικό μαρασμό, γιατί δεν εκμεταλλεύτηκε όπως έπρεπε τον παραπάνω πλούτο που αναφέρω;

    Η ελληνική οικονομία πρέπει να πάψει να είναι μια κοινωνία κατανάλωσης και να γίνει μια κοινωνία παραγωγής. Βέβαια η ανάπτυξη είναι σημαία όλων των κομμάτων, φραστικά τουλάχιστον. Το ζήτημα όμως είναι ότι μεταφράζουν την ανάπτυξη σαν κατανομή και όχι το Made in Greece.  

    Η χώρα δεν έχει ανάγκη από τις λεγόμενες  <<τηλεμαχίες>> δεν θέλει αυτό το λεγόμενο πολιτικό λόγο που είναι εγκλωβισμένος μόνο στις εντυπώσεις, αλλά έχει ανάγκη το λόγο. Για να  μην χάσουμε το δρόμο της ανάπτυξης, έχουμε ανάγκη από ένα νέο λεξιλόγιο, για μια νέα αναπτυξιακή παιδεία για μια νέα πολιτική. Οι πλουσιότερες χώρες της Ευρώπης είναι αυτές που εκμεταλλεύονται τα πλεονεκτήματα , τα αγαθά του τόπου τους επιτυγχάνοντας έτσι έναν πλούσιο πρωτογενή τομέα. Το αντίθετο με εμάς χιλιάδες ελληνόπουλα να αναζητούν μια θέση στο Δημόσιο.

    Η ανάπτυξη βρίσκεται στις φυσικές ομορφιές, στα τοπικά προϊόντα, στα όμορφα τοπία, στους αρχαιολογικούς χώρους στις ιστορικές μνήμες, με συγκροτημένα αναπτυξιακά σχέδια ανάπτυξης. Το ιστορικό αίτημα για την Ελλάδα είναι η περιφερειοποίηση του κράτους  και μια νέα αγροτική ανάπτυξη.

   Υπάρχουν χιλιάδες εργοστάσια κουφάρια, που θα μπορούσαν να επαναλειτουργήσουν , τεχνικές διαδικασίες και πόροι θα υπάρξουν από την ίδια την κοινωνία και εδώ κάνω μια πρόταση σε όσους αντιστέκονται στο σύστημα, εάν θέλουν να παλέψουν τον καπιταλισμό υπάρχουν και άλλοι τρόποι παραγωγική για την κοινωνία. Να βρεθούν πρώτες ύλες, μηχανήματα, εργατικό προσωπικό από τους ανέργους, δημιουργώντας <<συνεταιριστικά εργοστάσια>> που θα λειτουργούν με τις δικές μας παραγωγικές σχέσεις. Κάτι ανάλογο να γίνει και με τις αγροτικές καλλιέργειες. Να δοθούν κίνητρα τους συνταξιούχους να επιστρέψουν στα χωριά τους, ένας τρόπος να αναβιώσουμε την ύπαιθρο και τις κατά τόπου μικρές κοινωνίες.

   Είναι καιρός να περάσουμε από τον μαρασμό στην αναγέννηση.

                            ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ

                         (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ )  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ.

                                                   28—06—2019.

 

     

 

Δευτέρα 20 Μαΐου 2019

ΚΑΡΜΙΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 26-04-2018.


Η ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ Η ΑΝΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΣΕ ΜΕΓΙΣΤΗ ΑΞΙΑ ΠΡΟΑΓΟΥΝ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.
Διολισθαίνουμε σε ένα απέραντο φρενοκομείο όπου πλέον έχει χαθεί η λογική, η αυτοκριτική, η σωφροσύνη και έχουμε αναγάγει μια κοινωνία σε λαϊκό ειδικό δικαστήριο, όλοι κρίνουμε τους πάντες, αλλά κανένας τον ίδιο του τον εαυτό. Οι γνώμες , οι απόψεις και για μείζονα θέματα της χώρας μας, είναι διπλάσιες και από τον αριθμό των κατοίκων μας. Μια κοινωνία για να προοδεύσει πρέπει να επικρατεί ανάμεσα στον πληθυσμό της ο δημοκρατικός διάλογος , η λογική, η αίσθηση της συλλογικότητας και όχι ο οχαδερφισμός δυστυχώς εδώ δεν υπάρχουν ούτε σαν δείγμα. Επικρατεί το <<υπερεγώ>> η κομματική εμπάθεια και ο καθένας προσπαθεί να βολέψει τον εαυτό του.

Η κοινωνία μας οδεύει σε μια βαθιά κρίση, όχι μόνο οικονομική, αλλά μια διχόνοια και μια κρίση μίσους, σε ένα περίεργο διχασμό. Στα πρωτοσέλιδα των ειδήσεων καθημερινά αντί να κυριαρχούν προτάσεις με ιδέες, με πιο τρόπο θα παράγουμε έτσι ώστε να μπορέσουμε να βγούμε από την κρίση, απεναντίας πρώτη θέση έχουν τα σκάνδαλα και ένα κλίμα αντιπαλότητας το οποίο αυτό σημαίνει αυτοκαταστροφή.

Τα πολιτικά κόμματα θα έπρεπε να έχουν μοναδική προτεραιότητα δημιουργικούς στόχους και παραγωγικές προτάσεις , για φλέγοντα ζητήματα όπως είναι το δημογραφικό, το φορολογικό, η υπογεννητικότητα, η ανάπτυξη της υπαίθρου , η θωράκιση των συνόρων μας , το μεταναστευτικό και πολλά άλλα.

Τα κόμματα θα πρέπει να βρουν την δική τους ταυτότητα μέσα από τον διάλογο και όχι από συνέδρια μόνο για το θεαθήναι. Να πάψουν να αντιγράφουν το ένα από το άλλο, απλά να βρουν πολιτική ταυτότητα.

Το πολιτικό ψέμα, οι υποσχέσεις στο λαό πρέπει να σταματήσουν, ο λαός έχει ανάγκη από την αλήθεια, γιατί το ψέμα δημιουργεί μια εικόνα του κακού αντιπάλου και ψεύτικες ελπίδες.

Να πάψει πλέον , μεγάλο μέρος του λαού να νοιώθει ότι κάποιος φταίει για όλα και να εξαιρεί πάντα τον εαυτό του. Πρώτον χρειάζεται στη χώρα μας να υπάρξει μια ηγεσία υψηλού επιπέδου σε όλους τους θεσμούς.

Αρνητικό στοιχείο είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης των πολιτών στα υπάρχοντα κόμματα. Διαμορφώσαμε μια συμπεριφορά σαν λαός που απεχθάνεται την αλήθεια την πραγματικότητα, την πράξη γενικά. Μια νοοτροπία ενός λαού που ζητάει συνέχεια φταίχτες αντί να σκέπτεται. Η κοινωνία που δεν κινεί τα χέρια αλλά βασίζεται μόνο στα λόγια και στον λαϊκισμό οπισθοδρομεί. Η κρίση μίσους είναι πιο βαθιά κρίση και από αυτή των μνημονίων, το Σκοπιανό, τα Ελληνοτουρκικά, η Novartis δημιουργούν ένα κλίμα αντιπαλότητας το οποίο μαθηματικά οδηγεί στην καταστροφή. Βιώνουμε μια κρίσιμη εποχή που μαθηματικά το τέλος θα είναι οδυνηρό εάν συνεχίσουμε έτσι. Μια εποχή που κατά γενική ομολογία διακρίνεται από μια ανεπάρκεια πολιτιστική. Οι τάσεις της πνευματικής παρακμής είναι κυρίαρχες πλέον στην Ελληνική κοινωνία. Είναι εθνικά αναγκαίο εάν θέλουμε σαν λαός να μην χάσουμε την Εθνική μας ταυτότητα να διατηρήσουμε αμετάκλητα τις ρίζες μας και την φυσιογνωμία μας. Η συγκυρία, μας καλεί να γυρίσουμε στο Λίκνο , στην κοινωνία των αληθινών αξιών και να αναβαπτιστούμε στα νάματα της Ελληνικής Σοφίας.

Ας μην ξεχνάμε ότι χωρίς την Ελληνική ανδρεία η Ευρώπη θα μιλούσε σήμερα Τουρκικά και Πέρσικα…

Κατοικούμε σε μια ιερή Γη του Απολλώνιου Φωτός και του αιωνίου Κάλλους. Η μοναδική χώρα που έχει εναποθέσει τεράστιες διαχρονικές αξίες στον βωμό του Παγκόσμιου πολιτισμού. Αλήθεια τι μέλλον θα είχε η ιατρική εάν δεν είχε υπάρξει ο Ιπποκράτης και ο Ασκληπιός. Τι μέλλον θα είχε η αστρονομία εάν δεν υφίστατο η συμβολή του Αριστάρχου του Σαμίου και των Ορφικών φιλοσόφων. Η φιλοσοφία χωρίς τα αμέτρητα φιλοσοφικά ρεύματα των Αρχαίων Ελλήνων τα οποία θα πρέπει να τονίσουμε ότι όχι μόνο έμεναν στην θεωρία, αλλά ανήγαγαν τη φιλοσοφική σκέψη σε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής. Ο Πολιτισμός χωρίς την συνδρομή του πανεπιστήμονος Αριστοτέλη και πολλών άλλων Ελλήνων φιλοσόφων.

Ο Νίτσε μας λέει ότι η φιλοσοφία είναι

<<σκιά αποσαρκωμένη της Ελληνικής ψυχής>>.

Δυστυχώς σήμερα ζούμε σε μια εποχή όπου κυριαρχεί ο άκρατος ατομικισμός, υπό την σκιά μιας επικίνδυνης υλιστικής αντίληψης των πάντων, που σαν συνέπεια έχει μια ευρύτερη πολιτιστική παρακμή. Η Αρμονία και το Κάλλος έχουν πλέον εκλείψει, αξίες που οι ημών πρόγονοι τις είχαν αναγάγει σε υπέρτατη αξία σε Αληθινή Ζώσα Τέχνη. Πρέπει να είμαστε σε επαγρύπνηση πατριωτική γιατί ο σχεδιασμός της πολιτιστικής-συνειδησιακής διαβρώσεως της <<Νέας Τάξεως Πραγμάτων>> μελλοντικά με μαθηματική ακρίβεια και με την είσοδο των μεταναστών που καμία σχέση δεν μπορούν να έχουν με τον δικό μας πολιτισμό υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να υπονομευθεί η φυσική μας τάξη και ο Εθνικός μας πολιτισμός.

Στην σταδιακή ομογενοποίηση του πλανήτη που επέρχεται , πρέπει σαν λαός να λειτουργούμε συλλογικά με βάση πάντα τις αξίες του Ελληνικού μας πολιτισμού και της θρησκείας μας που μεγάλο της όπλο είναι ο μοναδικός της Χριστιανικός λόγος , που μιλάει για Αγάπη όχι μόνο προς αλλήλους αλλά και προς τον εχθρός μας ακόμα, παγκόσμια πρωτοτυπία.

Η ανθρωπότητα μετατρέπεται σε ένα απέραντο εκτροφείο άβουλων όντων. Παρότι που ο άνθρωπος στην Αρχαία Ελλάδα εκπολιτίστηκε, εξανθρωπίστηκε σήμερα λόγω του ότι το χρήμα έχει αντικαταστήσει τα πάντα , μαζί με τον κοσμοπολιτισμό μετατρεπόμαστε σε αγέλη. Για να αποφύγουμε την ισοπέδωση , τον αφελληνισμό πρέπει να αποφύγουμε την ξενομανία και να εγκύψουμε πάλι στην μελέτη και στην αναβίωση του Πατρώου μας πολιτισμού, έτσι ώστε να αποφύγουμε τον μιμητισμό και την πολιτιστική ισοπέδωση.

Αγαπώ την Ελλάδα σημαίνει , να λειτουργώ συλλογικά με γνώμονα το καλό της Πατρίδας, γιατί Πατρίδα είναι η κοινή συνισταμένη που συνδέει τα άτομα, τους πολίτες ενός Έθνους, δηλαδή το Πάτριο έδαφος, η κοινή κληρονομιά, η ιστορία και πάνω από όλα να σέβομαι την Χριστιανική πίστη χωρίς μισαλλοδοξίες.

Η συγκυρία μας καλεί ειδικά σήμερα να θέσουμε σαν πρωταρχικό στόχο την συλλογικότητα, το πατριωτικό αίσθημα και να αποβάλλουμε τον ατομικισμό, σαν μια αναγκαιότητα επιβεβλημένη, για το καλό της χώρα μας.

ΚΑΡΜΙΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

(ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ) ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ 26-04-2018






 




ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ  22—01—2019.

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΝΕΡΟΠΟΝΤΗ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΣΤΟΝ ΠΥΛΟΚΑΜΠΟ ΚΑΙ ΓΙΑΛΟΒΑ-ΚΟΡΥΦΑΣΙΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΡΟΣΠΕΛΑΣΤΟΣ.

  Για μια φορά ακόμα επανέρχομαι σε ένα μείζον τοπικό πρόβλημα που αφορά το οδικό δίκτυο στο Δήμο Πύλου Νέστωρος, στην περιοχή από την Πύλα –Γιάλοβα μέχρι σχεδόν στο Κορυφάσιο,  δημιουργείται ένα μείζον πρόβλημα  μετά από κάθε είδους νεροποντή.

   Πολλές φορές στο παρελθόν, δημοσιοποίησα εκτεταμένα το σοβαρό αυτό πρόβλημα, δυστυχώς όμως από τους αρμόδιους φορείς , όχι μόνο δεν εισακούσθηκα αλλά  δεν είδα καμία παρέμβαση , λυπάμαι γιατί ο δικός μου πολιτικός πολιτισμός , λέει, ότι όταν ένας πολίτης δημοσιοποιεί και προβάλει ένα μείζον υπαρκτό θέμα του Δήμου, της Περιφέρειας, που αφορά περισσότερο την ασφάλεια των πολιτών και οποιοδήποτε ακόμα θέμα, τα αρμόδια όργανα επιμελούνται  και με οποιοδήποτε τρόπο προσπαθούν να δώσουν κάποια λύση. 

   Κύριε Δήμαρχε, Κύριε Περιφερειάρχη , πάλι αυτονόητα θα σας ζητήσω να λύσετε , ξέρετε εάν σε αυτό το Δήμο,  σε αυτή την Περιφέρεια, δεν λύσουμε πρώτα τα αυτονόητα, θα είναι ουτοπία να μιλάμε για σχεδιασμούς , οράματα, μεγάλους δρόμους  κ.λπ.  Δεν είναι σωστό να μην  προβλέπεται το πιο βασικό πρόβλημα, η διάνοιξη, ο καθαρισμός τους θερινούς μήνες, σε όλες τις παράπλευρες γράνες και  όλων των  φρεατίων κατά μήκος του δρόμου, έτσι ώστε το νερά της βροχής να μην λιμνάζουν στη μέση του οδοστρώματος, αλλά να διαφεύγουν στη φυσική τους ροή.

   Αναγκάζομαι να φέρω στο φως της δημοσιότητας ένα θέμα που χρόνια ¨καίει¨ τους κατοίκους της Πύλας και όχι μόνο. Είναι αυτό του δρόμου Γιάλοβας-Πύλας –Μπαλοδημέϊκα. Ο δρόμος αυτός ξεκινά από τα όρια, περίπου του οικισμού της Γιάλοβας και την Εθνική Οδό Πύλου –Κυπαρισσίας, διέρχεται από τους οικισμούς Πύλας και Μπαλοδημέϊκων και καταλήγει στην Εθνική οδό Καλαμάτας-Πύλου, έχει μήκος πέντε χιλιόμετρα περίπου. Εξυπηρετεί, εκτός από τούς κατοίκους  της Πύλας και των Μπαλοδημέϊκων, εκατοντάδες επισκέπτες της περιοχής μας, όλο το χρόνο και ιδιαίτερα τους καλοκαιρινούς μήνες.

     Στο κομμάτι του πυλοκάμπου μετά από μια νεροποντή σε ορισμένα σημεία είναι απροσπέλαστο.

     Το ίδιο ισχύει για τον δρόμο από τη Γιάλοβα μέχρι το Κορυφάσιο,   οι παραπάνω δρόμοι , εγκυμονούν τεράστιους κινδύνους μετά από μια νεροποντή. Το οδόστρωμα επειδή δεν έχουν  ανοιχθεί  τα φρεάτια και οι γράνες, μετά από μια έντονη βροχή τα αυτοκίνητα διατρέχουν σοβαρούς κινδύνους,   στη μέση του οδωστρόματος σχηματίζεται λίμνη, γιατί τα νερά δεν έχουν τρόπο διαφυγής και η σήμανση ακόμα είναι ελλιπέστατη. Ειδικά σε κάποια σημεία είναι απροσπέλαστος.

     Για τους λόγους αυτούς επιβάλλεται άμεσα η ανάγκη παρέμβασης και εκτέλεσης όλων των απαραίτητων   έγγειοβελτικών  έργων για τη βελτίωση του.

    Απλά πολύ απλά, να καθαριστούν όλες οι γράνες,  τα φρεάτια, σήμανση και φωτισμός.

     Με την ελπίδα πως θα εισακουσθούν οι παραπάνω εκκλήσεις και προτάσεις που αποτελούν και επιθυμία όλων , ανεξαιρέτως , των κατοίκων της ευρύτερης περιοχής που χρησιμοποιούν αυτό το σημαντικό δρόμο στην περιοχή.

   Θα περιμένουμε όχι θεωρητική απάντηση αλλά να δούμε πράξεις, από την Περιφέρεια τον Δήμο η όποιον άλλον φορέα εμπλέκεται.

         ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ  (φαρμακοποιός)

                              22—01—2019.

ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ ΤΗΝ ΠΥΛΑ.

 

 Είναι κρίμα σε ένα τόσο όμορφο και μικρό χωριό με λίγους κατοίκους να παρατηρείται μια τοπική μικροπολιτική αντιπαράθεση μεταξύ μας για την εκλογή Τοπικού αντιπροσώπου. Επειδή σε όλους μας είναι γνωστό ότι αυτού του είδους οι διαμάχες δεν έχουν θετικά αποτελέσματα για την συνοχή, την συλλογικότητα, την Αγάπη και το γενικό καλό του τόπου.

   Κάνω μια καθαρά προσωπική πρόταση που πολλοί θα την θεωρήσουν γραφική η ουτοπική, για μένα τίποτα δεν είναι ουτοπικό αρκεί να υπάρχει θέληση , συλλογικότητα, αγάπη για τον τόπο και όχι δόλος από καμιά πλευρά.

  

   Προτείνω

1)     Όλοι οι υποψήφιοι να δηλώσουν με νόμο του 105 από τώρα ότι αυτό το ποσό το μηνιαίο που αντιστοιχεί στο Πρόεδρο να κατατίθεται κάθε μήνα σε ένα κοινό λογαριασμό δημόσια και να χρησιμοποιείται μόνο και μόνο για τρέχουσες  καθημερινές ανάγκες του χωριού μας.

2)     Η θητεία όλων να μοιρασθεί σε ισόποσο χρονικό διάστημα που θα αντιστοιχεί στον κάθε υποψήφιο , ανεξαρτήτως των ψήφων που θα πάρει ο καθένας, ο τίτλος του Προέδρου  να είναι καθαρά τυπικός και όλοι μαζί οι υποψήφιοι να κάνουν ένα άτυπο συμβούλιο χωρίς κορώνες , τίτλους και τα σχετικά , συνεδριάζοντας και παίρνοντας αποφάσεις  για όλα τα προβλήματα του χωριού.

3)     Σε συναντήσεις με αρχές να πηγαίνουν όλοι μαζί.

 

Θεωρώ ότι έτσι θα προάγουμε το συλλογικό καλό , την σύμπνοια, την Αγάπη στο χωριό μας.

 Οι προτάσεις αυτές είναι οι πιο κατάλληλες για  να αποδείξουμε πόσο τελικά Αγαπάμε αυτό το χωριό.

 

        Ας αφήσουμε τις θεωρίες την μικροπολιτική και ας γίνουμε το καλό παράδειγμα, όπως έχει γίνει και σε άλλους τόπους.

         Ας  κάνουμε το όνειρο πράξη και ας τα ξεχάσουμε όλα , με μια μπουνιά να πάμε μπροστά αυτό το τόπο.

     Προτίθεμαι να βοηθήσω από οιοδήποτε μετερίζι στην τελευταία γραμμή μόνο και μόνο για την πρόοδο της Πύλας και την Αγάπη στο χωριό μας. 

 

            Τολμήστε , ας τολμήσουμε, όλοι μαζί    

                               ΑΞΙΖΕΙ…

 

                   ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ.

                              23—04—2019.

 

   ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ  03—04--2019

  Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΗΝ  ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΜΑΣ.

    Δεν υπάρχει μετά τη μεταπολίτευση κανένας τομέας όπου πέτυχαν οι πολιτικές αυτών που κυβέρνησαν τη χώρα. Ο μόνος τομέας που διακρίθηκε ήταν η μείωση του πρωτογενούς τομέα και η έλλειψη πολιτικής παιδείας σαν ανώτερη πολιτική τέχνη.

   Στο Δήμο μας, Έλλειψε ο σχεδιασμός για την ανάπτυξη του αγροτικού τομέα και το ζωντάνεμα των γραφικών μας χωριών.

    Έλλειψε  η πρόβλεψη για το αύριο, η ανάπτυξη του πρωτογενούς τομέα και δόθηκε μεγάλη έμφαση σε μια κουβέντα μόνο για τον τουρισμό λες και θέλαμε να μιμηθούμε την Μύκονο.

   H   φτώχεια γύρω μας,    η ερημοποίηση της υπαίθρου η μονοκαλλιέργεια μόνο της ελιάς, μας δείχνει ότι είχαμε να κάνουμε με έναν εκ βαρβαρισμό του πρωτογενούς και αγροτικού τομέα.

   Μαθηματικά και λογικά μια χώρα σαν την Ελλάδα και  σαν το τόπο μας ειδικά εδώ στην Πυλία, θα έπρεπε να δανείζει και να εξάγει εκατοντάδες προϊόντα         δυστυχώς όμως στη μοναδική ηλιόλουστη και ξεχωριστή αυτή χώρα από τη δεκαετία του ΄80 μέχρι και σήμερα εφαρμόσθηκε  το πρότυπο μιας οικονομίας εξαγωγής ανθρώπινου δυναμικού και κεφαλαίων δια μέσου του χρέους.

    Η πολιτική κάστα της χώρας μας διακρίθηκε για τα αποδημητικά κεφάλαια του χρηματιστηρίου, την διόγκωση του Δημόσιου τομέα, την δημιουργία χρηματιστηριακών γραφείων, έναν εγχώριο ψευτοεκσυγχρονισμό  της ελληνικής οικονομίας. 

    Οι μεταπολιτευτικές κυβερνήσεις, δεν κατάλαβαν ποτέ ότι όλα αυτά ήταν μια άνιση ανάπτυξη ένας δρόμος στην κατηφόρα στο γκρεμό. Αυτή η πολιτική κάστα, κάποιους από εμάς, μας έλεγαν ‹‹γραφικούς›› γιατί αγωνιζόμαστε για την ανάπτυξη της υπαίθρου και είμαστε αντίθετοι στην κάθε είδους μονοκαλλιέργεια.

   Οι ίδιοι άνθρωποι συνέχισαν και σήμερα ακόμα χωρίς χωρογραφία και χωροταξία να αναπτύξουν την ύπαιθρο με φωτοβολταικα .

    Ίσως δεν έχουν καταλάβει ακόμα ότι εδώ που ζούμε είναι ένα ελληνικό τοπίο και δεν είναι στέπες και έρημος        όμως με μια προμελετημένη χωρογραφία μπορούν να παράγουν ενέργεια , ομορφιά και πολλά προϊόντα.

  Μια μελλοντική ανάπτυξη ονομάζεται λιμάνια πρωτογενής τομέας με έμφαση  στην αγροτική παραγωγή ,ανάδειξη του πολιτισμού μας, των μνημείων μας ,εκμετάλλευση της γης μας .

   Η πολιτεία να στρέψει την τοπική κοινωνία μας και σε άλλες αγροτικές καλλιέργειες, να γιατί η περιοχή της Πυλίας είναι ειδικά φέτος σε τραγική οικονομική κατάσταση λόγω της τραγικής μειωμένης παραγωγής του μοναδικού προϊόντος, ελαιόλαδου.

    Τελικά πρέπει να αποφασίσουμε τι είμαστε μια αγροτική η μια τουριστική περιοχή και εκεί θα πρέπει να ρίξουμε το κατάλληλο βάρος, θεωρώ ότι καθαρά είμαστε και πρέπει να παραμείνουμε μια αγροτική περιοχή, με πολλά ντόπια προϊόντα προωθώντας τα στις τοπικές τουριστικές εγκαταστάσεις.

   Όμορφες ελληνικές ακτές και ωραία χωριά έχουν μείνει έρημα, αλλά το καλοκαίρι γίνονται ένα, σαν θα έλεγα μπιφτεκάδικο με πολλά φαγάδικα. Εδώ φθάσαμε να μετράμε την ανάπτυξη με πόσα σουβλάκια και λίπος καταναλώνουμε κάθε βράδυ και τη μάρκα ουίσκι πίνουμε, περιφρονώντας το ντόπιο κρασί μας. 

    Εδώ στην περιοχή που ζω θεωρείται ανάπτυξη, το πούλημα της γης μας σε ξένους.

     Στον Δήμο μας Πύλου Νέστορος σχεδόν  ένα 8 με 10% επωφελείται από τον τουρισμό το υπόλοιπο  ποσοστό επωφελείται από τον αγροτικό τομέα, κατά συνέπεια τον δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε είναι αυτός του πρωτογενούς τομέα.

     Η επόμενη Δημοτική αρχή θα πρέπει να αναδείξει και να λειτουργήσει εποικοδομητικά υπό την εποπτεία ενός Αντιδημάρχου το γραφείο Αγροτικής ανάπτυξης.

     Πέρασαν στη διατροφική αλυσίδα ο Έλληνας αγρότης να μην παράγει σχεδόν  τίποτα  και το τελικό χτύπημα στην οικονομία –τζόγος-χρηματιστήριο-δάνεια-φούσκες-κατασχέσεις-αυτοκτονίες.

   Η χώρα μας έχασε το τραίνο των τροφίμων  όπου έχει πολλά πλεονεκτήματα  και οι νέες συνθήκες την ευνοούν. Συνέβηκε όμως και αυτό στο παρελθόν να πριμοδοτεί το κράτος το κόψιμο και το ξερίζωμα της αμπέλου. Είναι κρίμα στις ουρές των τραπεζών να βλέπουμε ροζιασμένα χέρια που μια ζωή πάλευαν με το χώμα και κάποτε παρήγαγαν δεκάδες προϊόντα, πρώην τσέλιγκες της Γης , σήμερα να εκλιπαρούν για το περιβόητο μέρισμα. Είναι κρίμα στις ίδιες ουρές να υπάρχουν και νέα χέρια που έχουν όλη την δυνατότητα να γίνουν μπροστάρηδες στην καλλιέργεια της Ελληνικής γης.

   Με μερίσματα και διορισμούς στο Δημόσιο δεν προάγεται η ανάπτυξη του τόπου.

   Μια συζήτηση για τον αγροτικό χώρο είναι αναγκαία σήμερα, για την αναδιάρθρωση της περιφέρειας.

  Γίναμε ένα έθνος που εγκατέλειψε τα χωράφια του πούλησε το τσεμπέρι της μάνας του για να βρεθεί στην πόλη κάνοντας βοηθητικές δουλειές χωρίς να παράγει.

  Μια κοινωνία με λαμπρούς νέους κατάντησε κοινωνία παροχής υπηρεσιών.

    Δεν μπορεί να υπάρξει ανάπτυξη διασώσεως καμίας χώρας χωρίς πρωτογενή τομέα, χωρίς παραγωγή, χωρίς αξιοκρατία, μια χώρα που εκτός από πετρέλαιο, φυσικό αέριο, χάλυβα, όπλα ,φάρμακα ,αυτοκίνητα, είδη πολυτελείας εισάγει και λεμόνια ,πατάτες ,αλεύρι, ντομάτες, φρούτα, μια χώρα που δεν εκμεταλλεύεται τον φυσικό της πλούτο…… Το τραγελαφικό στην περιοχή που ζω, μια περιοχή κάποτε που φημιζόταν για τα εσπεριδοειδή , με άριστη ποιότητα σήμερα να αγοράζουμε λεμόνια εισαγωγής και πολλά άλλα αγροτικά προϊόντα ακόμα και σταφύλια…

    Σε  μια χώρα που εξάγει τη νεολαία της , κατά συνέπεια δεν μπορεί να υπάρξει πρόοδος.

    Δεν μπορούμε να βαυκαλιζόμαστε πως όλοι μας χρωστούν, γιατί έτυχε σε αυτή τη χώρα να ζήσουν ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης ,που και αυτούς τους απαρνηθήκαμε σαν λαός και υιοθετήσαμε ανατολίτικες δοξασίες ,με ξενόφερτα ιδεολογήματα.

     Είμαστε ένα έθνος που θα μπορούσε να είναι πρότυπο στην ενέργεια και στον αγροτικό τομέα.

     Το έθνος αυτό αδυνατεί να διασφαλίσει πολιτικά και στρατιωτικά την κυριότητα του φυσικού του πλούτου των υδρογονανθράκων των κοιτασμάτων του χωρίς να διαθέτει τεχνογνωσία εκμεταλλεύσεως τους…

      Η χώρα μας δεν έχει πια παραγωγικούς εργάτες παραδοσιακούς αγρότες , αλλά έχουμε μια στρατιά ανέργων πτυχιούχων που να μην μπορούν να χρησιμοποιήσουν το πτυχίο τους, σύμφωνα με τα ελληνικά οικονομικά  δεδομένα.

       Οι ίδιοι πολιτικοί του χθες, επιμένουν να είναι και σήμερα, είναι αυτοί που έφτιαξαν ένα ομοίωμα Κράτους πού δεν  μπορεί να κρατήσει ούτε τα παιδιά του για να μην ξενιτευτούν.

  Δεν μπορεί να επιτελέσει το ποιο στοιχειώδες καθήκον του , να εξασφαλίσει   δουλειά, ασφάλεια στους νέους μας και μείωση της ανεργίας.

        Τι έφταιξε; μα τι άλλο;

 Η πολιτική της μεταπολίτευσης, ο Κομματισμός, Στόχος της Κυβερνήσεως, πρέπει να είναι για  μια Ελλάδα της ποιότητας, της δημιουργίας,  στην παραγωγή ,στον πολιτισμό, στις τέχνες, στην αγροτική αναγέννηση , στη Δημοκρατία του διαλόγου.

     Ο τόπος μας πρέπει να περάσει από την μονοκαλλιέργεια στην πολυμορφία των καλλιεργειών των εισοδημάτων που να εκφράζει ένα νέο αγροτικό πρότυπο.

     Η Ελλάδα δεν μπορεί να σταθεί στην παγκόσμια κοινότητα με αυτή τη μορφή του δορυφορικού γραφειοκρατικού και συγκεντρωτικού κράτους. Ακόμα και σήμερα παραμένει στη μορφή  του Κράτους -πρωτεύουσα παρά στη μορφή του Κράτους -Έθνους.        Για να μπούμε σε τροχιά ανάπτυξης πρέπει να περάσουμε από το σύστημα Αθήνα στο σύστημα Περιφέρεια ζωντανεύοντας την ύπαιθρο  αναδιοργανώνοντας τη διασπορά, την οικουμενική Ελλάδα.

   Η κύρια αιτία που η χώρα βρέθηκε ασυνεπής στο ραντεβού της με την ιστορία ήταν η απουσία της πολιτικής ως πρόβλεψη και ως σχέδιο.

   Η <<ανασυγκρότηση του πρωτογενούς τομέως›› με το ξαναζωντάνεμα της υπαίθρου και με την επιστροφή κακήν -κακώς  των δήθεν αστών του 70 και του 80στα χωριά τους,  θα έχει σαν αποτέλεσμα την αποκατάσταση της  χώρας, να μπορεί να θρέψει τον πληθυσμό της σε λίγα χρόνια από τώρα… 

       Ένας λογιστικός έλεγχος από το 74 και μετά σε όσους διαχειρίστηκαν δημόσιο χρήμα, παράλληλα με το πόθεν έσχες, είναι άμεση ανάγκη για μια άλλου είδους πολιτική.

   Το κρίσιμο πρόβλημα για τη χώρα δεν είναι το χρέος αλλά να αποκτήσουν οι Έλληνες την κατάλληλη ενημέρωση και  παιδεία , γιατί η Ελληνική παιδεία ήταν από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι και σήμερα εμπόδιο στα σχέδια των παντοκρατόρων.

    Το εμπόδιο για την αναπτυξιακή πορεία της χώρας μας, είναι η απουσία Πολιτικής παιδείας, η έλλειψη συλλογικότητας, η έλλειψη ευθύνης, να σταματήσουμε να θεωρούμε ότι για όλα φταίει ο άλλος, να μάθουμε να επωμιζόμαστε τις εκάστοτε ευθύνες σαν πολίτες, να επικρατήσει στο Έλληνα η  ορθή και λογική σκέψη, η επιλογή μιας   Αξιοκρατικής αντιπροσώπευσης.

    Η ανασυγκρότηση του αγροτικού και πρωτογενούς τομέα είναι μονόδρομος για την ανάπτυξη του τόπου.                                                                              

                                        ΚΑΡΜΙΡΗΣ   ΓΕΩΡΓΙΟΣ

                                                                        (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ   03—04—2019.

                                                                             

                                                                       

 

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ) 14-05-19.

ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΤΟΠΙΚΩΝ  ΑΡΧΟΝΤΩΝ.

  Αυτή την περίοδο οι τοπικές κοινωνίες βιώνουν την προεκλογική περίοδο με μία πλειάδα υποψηφίων. Πολλά ονόματα έχουν θέσει υποψηφιότητα  κατανεμημένα σε κάθε Δήμο με πολλούς συνδυασμούς.  Ακούμε για  ονόματα που προβάλλονται φέτος με ένα ξεχωριστό τρόπο μόνο με μια κάρτα με τα στοιχεία τους. Το κυριότερο που δεν προβάλλεται είναι τα κριτήρια και οι λόγοι  που πρέπει να επιλεγούν οι υποψήφιοι .Εν όψη των εκλογών θέλω να εκφράσω μια ταπεινή γνώμη ενός απλού  σκεπτόμενου , πολιτικοποιημένου ανθρώπου πως θέλει να είναι ο άρχοντας είτε σε τοπικό , περιφερειακό η ανώτερο επίπεδο που πρέπει να τον εκπροσωπεί…

   Ένας εκ των επτά σοφών ο Πιττακός ο Μυλιτηναίος διατύπωσε την περίφημων ρήση <<Αρχή άνδρας δείκνυσι>>.  Πρόκειται περί αλάθητης γνώμης διάκρισης του ήθους, των ιδιοτήτων και των προθέσεων του κάθε μικρού η μεγάλου άρχοντος σε όλα τα επίπεδα του δημόσιου βίου.

   Κατά συνέπεια ο Δημοτικός, περιφερειακός σύμβουλος, ο Δήμαρχος, ο Περιφερειάρχης , ο Βουλευτής και όσοι ασκούν γενικά εξουσία και διοίκηση (η οποία είναι η τέχνη των τεχνών και η επιστήμη των επιστημών). Πρέπει να έχει ήθος, γνώσεις, εγκυκλοπαιδική, πολιτική παιδεία, να κατέχει την τέχνη της πολιτικής, της προσφοράς, της δημιουργίας, να είναι αυτοδημιούργητος και να έχει ένα λαμπρό καθαρό μητρώο και παρελθόν.

    Πάνω από όλα Ήθος, γιατί τούτο είναι ο ακρογωνιαίος λίθος και το ειδικό βάρος της αντικειμενικής και χρηστής διοίκησης. Ο άρχων πρέπει να έχει ατομική αγωγή, ευρύτητα γνώσεων, μόρφωση, φυσική ποιότητα, οικονομική και καλή οικογενειακή κατάσταση.

   Η έλλειψη αγωγής, παιδείας, συλλογικότητας, δικαίου σεβασμού προς τους νόμους και τον συνάνθρωπο κάνουν τον άνθρωπο απεριποίητο , ατημέλητο και επιβλαβή για την κοινωνία. Παράλληλα η παιδεία, η μόρφωση , η καλλιέργεια ψυχής, δημιουργούν ανθρώπους με ευγενή αισθήματα με ήθος.  Ο Ζήνων διατύπωσε επιγραμματικά όταν λείπει ο κοινός νους και η υγιής κρίση, η μόρφωση καταντά ένα άκαρπων απόκτημα. Δεν φθάνει μόνο η συσσώρευση γνώσεων ,  αλλά και η σοφία έτσι ώστε να μπορεί ο άνθρωπος να κάνη σωστή και λογική κρίση.

   Οι άρχοντες πρέπει να έχουν ανεπτυγμένη πνευματική και συναισθηματική νοημοσύνη.

    Η συναισθηματική νοημοσύνη (EQ) μας επιτρέπει να συνειδητοποιήσουμε τόσο τα δικά μας συναισθήματα όσο και αυτά των άλλων. Μας γεμίζει συμπόνια, κατανόηση, θέρμη, αγάπη και την μέγιστη ικανότητα να αντιδρούμε σωστά, αντικειμενικά σε κάθε είδους προβλήματα και καταστάσεις στην καθημερινότητα.

     Η πνευματική νοημοσύνη (SQ)  Είναι το υπέρτατο καύσιμο που τροφοδοτεί το μέσον και τις συνθήκες εκείνες ούτως ώστε να νοιώσουμε ευτυχία και υπαρξιακή πληρότητα. Μας ανοίγει την είσοδο για τον ψυχικό κόσμο του ανθρώπου , μας επιτρέπει να παίξουμε με τα όρια, να παίξουμε ένα αέναο παιχνίδι. Μας παρέχει την ικανότητα να αναπτύξουμε τη διάκριση, το διάλογο, την κριτική  σκέψη, τον σεβασμό, την συλλογικότητα. Μας προσφέρει μια αίσθηση ηθικής και να επιλύουμε θέματα καλού και κακού, να διοικήσουμε και να οραματιστούμε δυνατότητες  σχεδιάζοντας και προβλέποντας το μέλλον .

     Ο δείκτης νοημοσύνης (IQ) είναι σημαντικό στοιχείο για τον άνθρωπο. Είναι το όπλο που χρειάζεται για να επιλύσουμε προβλήματα στρατηγικής , λογικής και διοίκησης. Άρα για να διοικήσει κάποιος θα ήταν προτιμότερο να έχει και τις τρεις νοημοσύνες ανεπτυγμένες, γιατί τότε στο κέντρο του εγκεφάλου του θα υπάρχει μια συνειρμική και σειριακή νευρωνική σύνδεση, που θα του πρόσφερε ένα γόνιμο έδαφος  για ωρίμανση, μεταμόρφωση και θα του χάριζε μια προσωπικότητα με ένα ενοποιητικό και ουσιαστικό κέντρο. Για να αναλάβεις ευθύνες εξουσίας απαραίτητο είναι να μπορείς να οραματίζεσαι με την πρέπουσα παιδεία που θα λειτουργεί σαν μήτρα έτσι ώστε να παράγει δημιουργικές προτάσεις για την κοινωνία , τον τόπο. Να αποδίδεις έργο, εργασία, γνώσεις, τεράστια προσόντα, να έχεις δώσει εξετάσεις στη ζωή και να έχεις πετύχει στον επαγγελματικό τομέα, τον οικογενειακό και τον κοινωνικό.

    Άμεση ανάγκη να αναταραχθεί το πολιτικό σύστημα και ειδικά οι τοπικές κοινωνίες γιατί υπεύθυνοι για την κατάντια σε τοπικό και γενικό επίπεδο είναι αυτοί που πού παίζουν το παιχνίδι της τοπικής και κεντρικής εξουσίας. Ορθό θα ήταν να ξεφύγουμε από τυχών διαπροσωπικές η κομματικές σχέσεις και σαν  μοναδικό κριτήριο να έχουμε τις παραπάνω νοημοσύνες.

   Η Ελλάδα έχει ανάγκη από ενεργούς πολίτες για τοπικούς άρχοντες , που σαν μοναδικό σκοπό θα έχουν την προσφορά για τον τόπο. Ας λειτουργήσουμε με κριτήρια ανιδιοτελή , αξιοσύνης και ας  έχουμε υπόψη τα λόγια του στρατηγού Μακρυγιάννη  :

    << Έχω το μερίδιο μου , σ’ αυτείνη την πατρίδα θα ζήσω εγώ και τα παιδιά μου>>.

  ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ 14-05-19.

 

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ. 18—05—2019.

19 ΜΑΪΟΥ—Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

 Ο Πόντος έχει έκταση σχεδόν του ενός τρίτου της Ελλάδας

Βρίσκεται στη νότια ακτή της Μαύρης θάλασσας και βορειοανατολικά της Μικράς Ασίας. Γύρω στο 800 π.χ. εγκαταστάθηκαν οι πρώτοι Έλληνες στον πόντο. Έλληνες άποικοι από τη Μίλητο, ίδρυσαν την πόλη Σινώπη , ιδρύοντας και την Τραπεζούντα. Μια ιστορική πόλη που ενσαρκώνει στη μαύρη θάλασσα τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό.

 Η Τραπεζούντα ήταν μια ελεύθερη δημοκρατία και από το 300 π.χ. ανήκει   στην αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το 63 π.χ. υποτάσσεται από τους Ρωμαίους και έτσι η Ποντιακή αυτοκρατορία γίνεται επαρχία της Ρώμης. Όταν οι σταυροφόροι  το 1204 κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη η περιοχή γύρω από την Τραπεζούντα αντιστάθηκε σθεναρά.

     Δύο απόγονοι της βυζαντινής αυτοκρατορίας , της οικογένειας Κομνηνών , ίδρυσαν την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, η οποία δεν γνώρισε την κατοχή των Φράγκων και το 1461 υποδουλώνεται από τους Τούρκους. Στον πόντο ζούσαν 930.000 Έλληνες, από τους οποίους οι 700.000 ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί.

    Αυτοί έκαναν δεκτοί την επανάσταση των Νεότουρκων του 1908,  η οποία σαν στόχο είχε την αποκατάσταση  του συντάγματος και την ισότητα όλων των λαών.

Το συνέδριο του Νεοτουρκικού Κομιτάτου <<Ένωση και Πρόοδος>> το 1911 στη Θεσσαλονίκη υιοθέτησε στο κυβερνητικό πρόγραμμα την εθνικιστική πανισλαμική σκέψη περί της απόλυτης ηγεμονίας της τουρκικής φυλής και της οικοδόμησης της αυτοκρατορίας στη βάση του καθαρού  ισλαμισμού και έτσι συνέταξαν ένα σχέδιο που σκοπό είχε να εκτουρκίσουν δια της βίας όλες τις μη τουρκικές εθνότητες.

   Με το σύνθημα <<Η Τουρκία στους Τούρκους>> θεμελίωσαν τον παντουρκισμό καταργώντας την πολιτισμικότητα της περιοχής, όπου εκτείνεται το σημερινό τουρκικό κράτος.

    Το φαινόμενο συνεχίζεται μέχρι σήμερα , το τουρκικό κράτος για λόγους γοήτρου, πολιτικούς και οικονομικούς, να μην αναγνωρίζει τις σφαγές των Αρμενίων, των Κούρδων, των Ασσυρίων και βέβαια την Ελληνική γενοκτονία των Ποντίων.

     Η αυξανόμενη εχθρότητα κατά των χριστιανών, στον μουσουλμανικό πληθυσμό, όπως επίσης στους κυβερνητικούς κύκλους, εκδηλώθηκε ήδη από το 1910, με τη μορφή του οικονομικού μποϊκοτάζ, κατά των ελληνικών προϊόντων και πλοίων. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την τεράστια παρουσία του μεγάλου γεωγράφου και ιστορικού που καταγόταν από την Αμάσεια του Πόντου, του Στράβωνα.1) Χάριν αυτού έχουμε την πρώτη εικόνα της Ευρώπης την περίοδο 40 π.χ. έως 50 μΧ. οπότε έζησε. Όλοι και όχι μόνο στην Ιταλία γνωρίζουμε έναν από τους πρωτοπόρους της Ιταλικής και Ευρωπαϊκής αναγέννησης, το φιλόσοφο- θεολόγο και καρδινάλιο Βησσαρίωνα που η καταγωγή του είναι από τον Πόντο. 2) Η Αναγέννηση ήταν από τις πλέον σημαντικές στιγμές κυοφορίας και γέννησης της Ευρώπης , η συμβολή του Βησσαρίωνα στην άνθηση των εργαστηρίων —των Ακαδημιών που την γέννησαν ήταν σημαντική.

    Κάθε φορά που επισκέπτομαι την Ρώμη, η συγκίνηση που νοιώθω είναι μεγάλη όταν αντικρίζω το ανακαινισμένο σπίτι του από το δήμο της Ρώμης, προσωπικά σαν Έλληνας εκφράζω ένα μεγάλο ευχαριστώ στο δήμο της αιώνιας ιστορικής πρωτεύουσας.

    Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ

Οι απόγονοι αυτών των μεγάλων ανδρών, που τόσο συνέβαλλαν στον Παγκόσμιο και Ευρωπαϊκό πολιτισμό, υπέστησαν στις αρχές του 20ού αιώνα, από το 1916 έως το 1923 μια πολιτική βίας, σφαγών, εκτοπίσεων μια μεγάλη αισχρή γενοκτονία. Μια μεγάλη σφαγή που συνεχίζεται μέχρι σήμερα με την μεγάλη σιωπή. Από τους 750.000 πόντιους , εξοντώθηκαν 353.000, δια μέσου μιας προσχεδιασμένης, πολιτικής γενοκτονίας από τους Νεότουρκους και τους Κεμαλικούς αργότερα.

    Ο Κεμάλ αποβιβαζόμενος στις 19 Μαΐου στην Σαμψούντα(Αμισός) του Πόντου, συστηματοποίησε το γενοκτονικό του σχέδιο ενάντια στους Ποντίους. Τα περισσότερα θύματα προέρχονταν από τις όμορφες πόλεις Τρίπολη— Κοτύωρα –Αμισός— Τραπεζούντα— Σινώπη –Αργυρούπολη— Αθήναι— Κερασούς. Ήταν γυναίκες και παιδιά. Επρόκειτο για γυναικοκτονία. Δυστυχώς η ατιμωρησία του Κεμαλικού καθεστώτος , επέτρεψε την συνέχεια της πολιτικής και φυσικής εξόντωσης των χριστιανών με μια πολιτική λευκής πολιτισμικής γενοκτονίας. Τα θύματα τώρα ήταν οι εξισλαμισμένοι Πόντιοι που παρέμειναν στον Πόντο ακριβώς λόγω του ότι ήταν μουσουλμάνοι. Η γενοκτονία ήταν μια πράξη γέννησης της σύγχρονης ιστορίας τους και των μετέπειτα διαδοχικών εκτοπίσεων και εξόδων.

     Οι Πόντιοι υπέστησαν τη χείριστη μορφή βίας του ρατσισμού με τη μορφή του ναζισμού. Ποντιακά χωριά πυρπολήθηκαν και κατασφάγηκαν. Χιλιάδες Πόντιοι μεταφέρθηκαν  στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Οι Πόντιοι της Γεωργίας, Ρωσίας, Ουκρανίας, Κριμαίας γνώρισαν και συνεχίζουν να γνωρίζουν το ρατσισμό με τη μορφή του κεμαλισμού.

    Στον Πόντο είχαμε <<Μαουτχάουζεν και Άουσβιτς εν ροή>> τις πορείες θανάτου. Οι θάλαμοι αερίων, οι φούρνοι δεν ήταν με αέρια, αλλά πιο πρωτόγονοι, με ξύλα.

     Σήμερα στο Πόντο οι υπεύθυνοι αυτού του εγκλήματος όχι μόνο δεν τιμωρήθηκαν, αλλά τιμώνται. Προκλητικό και κυνικό παράδειγμα το μνημείο του Αϊχμαν , στενού συνεργάτη του Κεμάλ, του τοπάλ Οσμάν που δεσπόζει επάνω σε ένα λόφο της μαρτυρικής πόλης της Κερασούντος. Δεσπόζουν τα μνημεία του μίσους και του ρατσισμού. Κυριαρχεί η ιδεολογία του θανάτου. Η τουρκική κυβέρνηση και σήμερα, δεν προστατεύει αυτό που αποτελεί έναν πολύτιμο πλούτο της Ευρωπαϊκής και παγκόσμιας κληρονομιάς. Εκτός από τους ανθρώπους, στόχος της είναι τα ιστορικά μνημεία μεγάλης καλλιτεχνικής αρχιτεκτονικής αξίας. Την  περίοδο της γενοκτονίας γνώρισαν την πυρπόληση την καταστροφή, σήμερα στοχεύουν στην αλλοίωση των αρχιτεκτονικών τους μορφών. Αυτό συμβαίνει στην  ιστορική Μονή Σουμελά νότια της Τραπεζούντας, από τα πρώτα κέντρα χριστιανικού μοναχισμού.

   Στον Ποντιακό λαό αφαιρέθηκε το δικαίωμα στην ύπαρξη, το δικαίωμα να διατηρεί και να κατέχει ειρηνικά το έδαφός του, το δικαίωμα  στο σεβασμό της εθνικής και πολιτιστικής του ταυτότητας. Υπήρξε καταλήστευση της περιουσίας και πλουτισμού σε βάρος του ποντιακού λαού. Είναι χρέος μας προς τους νεκρούς μας, προς τους ζωντανούς, προς την ανθρωπότητα, να αποδώσουμε στην ιστορία, την αλήθεια της γενοκτονίας και του ρατσισμού. Η τουρκική κυβέρνηση θα πρέπει να σπάσει εκείνες τις ψυχολογικές, πολιτισμικές σταθερές που συντηρούν τη βία , τις διακρίσεις και το ρατσισμό. Θα πρέπει να βρει μια αρμονική σχέση με την ιστορία , τη γεωγραφία, τους άλλους λαούς και τον εαυτό της , με τέτοιο τρόπο, που θα αναγνωρίσει και θα αποζημιώσει τα εγκλήματα του παρελθόντος, ηθικά, υλικά και ιστορικά. Για να γίνει αυτό θα πρέπει να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες των αρχών του προηγούμενου αιώνα, της αρμενικής, της ποντιακής, της ασσυριακής. Να ανοίξουν μια ειλικρινή βαθιά διαδικασία άνθησης εκ νέου των πολλών λαών , θρησκειών και πολιτισμών της Ανατολίας, της Μικράς Ασίας, της Μεσοποταμίας. Μιας ιστορικά πολυπολιτισμικής και πολυθρησκευτικής περιοχής.

     Η διεθνής κοινότητα οφείλει να γνωρίζει αυτή την κατάσταση και πρέπει να παρέμβει προς τη διαφύλαξη ενός ζώντος πολιτισμού, ο οποίος έχει εμπλουτίσει την ανθρωπότητα.

      Κάθε λαός έχει δικαίωμα να απαιτεί με επιμονή την επίσημη αναγνώριση των εγκλημάτων και αδικιών που διαπράχθηκαν σε βάρος του.

     Όλοι οι λαοί ενωμένοι μπορούμε να ξαναγράψουμε την ιστορία κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον στα μάτια με αισθήματα αγάπης, αλληλεγγύης , αλληλοσεβασμού. Η  ιδεολογία της ζωής επί αυτής του θανάτου, είναι ο σωστός δρόμος που καλεί η ιστορία να πράξουν όλοι οι λαοί. Όχι άλλες γενοκτονίες και ρατσισμοί.

    Ο 21ος αιώνας δεν πρέπει να είναι σαν τον προηγούμενο.

     Θα πρέπει να είναι ο αιώνας που θα διαγράψει το μίσος  αναγνωρίζοντας τα λάθη του παρελθόντος , επιβάλλοντας την αδελφοσύνη των λαών.

          ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ 

        (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ