ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ. 18—05—2019.

19 ΜΑΪΟΥ—Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

 Ο Πόντος έχει έκταση σχεδόν του ενός τρίτου της Ελλάδας

Βρίσκεται στη νότια ακτή της Μαύρης θάλασσας και βορειοανατολικά της Μικράς Ασίας. Γύρω στο 800 π.χ. εγκαταστάθηκαν οι πρώτοι Έλληνες στον πόντο. Έλληνες άποικοι από τη Μίλητο, ίδρυσαν την πόλη Σινώπη , ιδρύοντας και την Τραπεζούντα. Μια ιστορική πόλη που ενσαρκώνει στη μαύρη θάλασσα τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό.

 Η Τραπεζούντα ήταν μια ελεύθερη δημοκρατία και από το 300 π.χ. ανήκει   στην αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το 63 π.χ. υποτάσσεται από τους Ρωμαίους και έτσι η Ποντιακή αυτοκρατορία γίνεται επαρχία της Ρώμης. Όταν οι σταυροφόροι  το 1204 κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη η περιοχή γύρω από την Τραπεζούντα αντιστάθηκε σθεναρά.

     Δύο απόγονοι της βυζαντινής αυτοκρατορίας , της οικογένειας Κομνηνών , ίδρυσαν την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, η οποία δεν γνώρισε την κατοχή των Φράγκων και το 1461 υποδουλώνεται από τους Τούρκους. Στον πόντο ζούσαν 930.000 Έλληνες, από τους οποίους οι 700.000 ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί.

    Αυτοί έκαναν δεκτοί την επανάσταση των Νεότουρκων του 1908,  η οποία σαν στόχο είχε την αποκατάσταση  του συντάγματος και την ισότητα όλων των λαών.

Το συνέδριο του Νεοτουρκικού Κομιτάτου <<Ένωση και Πρόοδος>> το 1911 στη Θεσσαλονίκη υιοθέτησε στο κυβερνητικό πρόγραμμα την εθνικιστική πανισλαμική σκέψη περί της απόλυτης ηγεμονίας της τουρκικής φυλής και της οικοδόμησης της αυτοκρατορίας στη βάση του καθαρού  ισλαμισμού και έτσι συνέταξαν ένα σχέδιο που σκοπό είχε να εκτουρκίσουν δια της βίας όλες τις μη τουρκικές εθνότητες.

   Με το σύνθημα <<Η Τουρκία στους Τούρκους>> θεμελίωσαν τον παντουρκισμό καταργώντας την πολιτισμικότητα της περιοχής, όπου εκτείνεται το σημερινό τουρκικό κράτος.

    Το φαινόμενο συνεχίζεται μέχρι σήμερα , το τουρκικό κράτος για λόγους γοήτρου, πολιτικούς και οικονομικούς, να μην αναγνωρίζει τις σφαγές των Αρμενίων, των Κούρδων, των Ασσυρίων και βέβαια την Ελληνική γενοκτονία των Ποντίων.

     Η αυξανόμενη εχθρότητα κατά των χριστιανών, στον μουσουλμανικό πληθυσμό, όπως επίσης στους κυβερνητικούς κύκλους, εκδηλώθηκε ήδη από το 1910, με τη μορφή του οικονομικού μποϊκοτάζ, κατά των ελληνικών προϊόντων και πλοίων. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την τεράστια παρουσία του μεγάλου γεωγράφου και ιστορικού που καταγόταν από την Αμάσεια του Πόντου, του Στράβωνα.1) Χάριν αυτού έχουμε την πρώτη εικόνα της Ευρώπης την περίοδο 40 π.χ. έως 50 μΧ. οπότε έζησε. Όλοι και όχι μόνο στην Ιταλία γνωρίζουμε έναν από τους πρωτοπόρους της Ιταλικής και Ευρωπαϊκής αναγέννησης, το φιλόσοφο- θεολόγο και καρδινάλιο Βησσαρίωνα που η καταγωγή του είναι από τον Πόντο. 2) Η Αναγέννηση ήταν από τις πλέον σημαντικές στιγμές κυοφορίας και γέννησης της Ευρώπης , η συμβολή του Βησσαρίωνα στην άνθηση των εργαστηρίων —των Ακαδημιών που την γέννησαν ήταν σημαντική.

    Κάθε φορά που επισκέπτομαι την Ρώμη, η συγκίνηση που νοιώθω είναι μεγάλη όταν αντικρίζω το ανακαινισμένο σπίτι του από το δήμο της Ρώμης, προσωπικά σαν Έλληνας εκφράζω ένα μεγάλο ευχαριστώ στο δήμο της αιώνιας ιστορικής πρωτεύουσας.

    Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ

Οι απόγονοι αυτών των μεγάλων ανδρών, που τόσο συνέβαλλαν στον Παγκόσμιο και Ευρωπαϊκό πολιτισμό, υπέστησαν στις αρχές του 20ού αιώνα, από το 1916 έως το 1923 μια πολιτική βίας, σφαγών, εκτοπίσεων μια μεγάλη αισχρή γενοκτονία. Μια μεγάλη σφαγή που συνεχίζεται μέχρι σήμερα με την μεγάλη σιωπή. Από τους 750.000 πόντιους , εξοντώθηκαν 353.000, δια μέσου μιας προσχεδιασμένης, πολιτικής γενοκτονίας από τους Νεότουρκους και τους Κεμαλικούς αργότερα.

    Ο Κεμάλ αποβιβαζόμενος στις 19 Μαΐου στην Σαμψούντα(Αμισός) του Πόντου, συστηματοποίησε το γενοκτονικό του σχέδιο ενάντια στους Ποντίους. Τα περισσότερα θύματα προέρχονταν από τις όμορφες πόλεις Τρίπολη— Κοτύωρα –Αμισός— Τραπεζούντα— Σινώπη –Αργυρούπολη— Αθήναι— Κερασούς. Ήταν γυναίκες και παιδιά. Επρόκειτο για γυναικοκτονία. Δυστυχώς η ατιμωρησία του Κεμαλικού καθεστώτος , επέτρεψε την συνέχεια της πολιτικής και φυσικής εξόντωσης των χριστιανών με μια πολιτική λευκής πολιτισμικής γενοκτονίας. Τα θύματα τώρα ήταν οι εξισλαμισμένοι Πόντιοι που παρέμειναν στον Πόντο ακριβώς λόγω του ότι ήταν μουσουλμάνοι. Η γενοκτονία ήταν μια πράξη γέννησης της σύγχρονης ιστορίας τους και των μετέπειτα διαδοχικών εκτοπίσεων και εξόδων.

     Οι Πόντιοι υπέστησαν τη χείριστη μορφή βίας του ρατσισμού με τη μορφή του ναζισμού. Ποντιακά χωριά πυρπολήθηκαν και κατασφάγηκαν. Χιλιάδες Πόντιοι μεταφέρθηκαν  στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Οι Πόντιοι της Γεωργίας, Ρωσίας, Ουκρανίας, Κριμαίας γνώρισαν και συνεχίζουν να γνωρίζουν το ρατσισμό με τη μορφή του κεμαλισμού.

    Στον Πόντο είχαμε <<Μαουτχάουζεν και Άουσβιτς εν ροή>> τις πορείες θανάτου. Οι θάλαμοι αερίων, οι φούρνοι δεν ήταν με αέρια, αλλά πιο πρωτόγονοι, με ξύλα.

     Σήμερα στο Πόντο οι υπεύθυνοι αυτού του εγκλήματος όχι μόνο δεν τιμωρήθηκαν, αλλά τιμώνται. Προκλητικό και κυνικό παράδειγμα το μνημείο του Αϊχμαν , στενού συνεργάτη του Κεμάλ, του τοπάλ Οσμάν που δεσπόζει επάνω σε ένα λόφο της μαρτυρικής πόλης της Κερασούντος. Δεσπόζουν τα μνημεία του μίσους και του ρατσισμού. Κυριαρχεί η ιδεολογία του θανάτου. Η τουρκική κυβέρνηση και σήμερα, δεν προστατεύει αυτό που αποτελεί έναν πολύτιμο πλούτο της Ευρωπαϊκής και παγκόσμιας κληρονομιάς. Εκτός από τους ανθρώπους, στόχος της είναι τα ιστορικά μνημεία μεγάλης καλλιτεχνικής αρχιτεκτονικής αξίας. Την  περίοδο της γενοκτονίας γνώρισαν την πυρπόληση την καταστροφή, σήμερα στοχεύουν στην αλλοίωση των αρχιτεκτονικών τους μορφών. Αυτό συμβαίνει στην  ιστορική Μονή Σουμελά νότια της Τραπεζούντας, από τα πρώτα κέντρα χριστιανικού μοναχισμού.

   Στον Ποντιακό λαό αφαιρέθηκε το δικαίωμα στην ύπαρξη, το δικαίωμα να διατηρεί και να κατέχει ειρηνικά το έδαφός του, το δικαίωμα  στο σεβασμό της εθνικής και πολιτιστικής του ταυτότητας. Υπήρξε καταλήστευση της περιουσίας και πλουτισμού σε βάρος του ποντιακού λαού. Είναι χρέος μας προς τους νεκρούς μας, προς τους ζωντανούς, προς την ανθρωπότητα, να αποδώσουμε στην ιστορία, την αλήθεια της γενοκτονίας και του ρατσισμού. Η τουρκική κυβέρνηση θα πρέπει να σπάσει εκείνες τις ψυχολογικές, πολιτισμικές σταθερές που συντηρούν τη βία , τις διακρίσεις και το ρατσισμό. Θα πρέπει να βρει μια αρμονική σχέση με την ιστορία , τη γεωγραφία, τους άλλους λαούς και τον εαυτό της , με τέτοιο τρόπο, που θα αναγνωρίσει και θα αποζημιώσει τα εγκλήματα του παρελθόντος, ηθικά, υλικά και ιστορικά. Για να γίνει αυτό θα πρέπει να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες των αρχών του προηγούμενου αιώνα, της αρμενικής, της ποντιακής, της ασσυριακής. Να ανοίξουν μια ειλικρινή βαθιά διαδικασία άνθησης εκ νέου των πολλών λαών , θρησκειών και πολιτισμών της Ανατολίας, της Μικράς Ασίας, της Μεσοποταμίας. Μιας ιστορικά πολυπολιτισμικής και πολυθρησκευτικής περιοχής.

     Η διεθνής κοινότητα οφείλει να γνωρίζει αυτή την κατάσταση και πρέπει να παρέμβει προς τη διαφύλαξη ενός ζώντος πολιτισμού, ο οποίος έχει εμπλουτίσει την ανθρωπότητα.

      Κάθε λαός έχει δικαίωμα να απαιτεί με επιμονή την επίσημη αναγνώριση των εγκλημάτων και αδικιών που διαπράχθηκαν σε βάρος του.

     Όλοι οι λαοί ενωμένοι μπορούμε να ξαναγράψουμε την ιστορία κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον στα μάτια με αισθήματα αγάπης, αλληλεγγύης , αλληλοσεβασμού. Η  ιδεολογία της ζωής επί αυτής του θανάτου, είναι ο σωστός δρόμος που καλεί η ιστορία να πράξουν όλοι οι λαοί. Όχι άλλες γενοκτονίες και ρατσισμοί.

    Ο 21^ος αιώνας δεν πρέπει να είναι σαν τον προηγούμενο.

     Θα πρέπει να είναι ο αιώνας που θα διαγράψει το μίσος  αναγνωρίζοντας τα λάθη του παρελθόντος , επιβάλλοντας την αδελφοσύνη των λαών.

          ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ 

        (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ 

            

          

 

 

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ.  1—11—2018.

ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ  ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΗΘΙΚΗ ΠΑΡΑΚΜΗ.

  Η χώρα μας και η κοινωνία γενικά διέρχεται μια πολύπλευρη και πολυδιάστατη κρίση. Μια κρίση πάνω από όλα ανθρωπιστική που σαν  συνέπεια έχει κρίση θεσμών, αξιών, με οδυνηρές διαστάσεις στην πολιτική και στην οικονομία.

    Η έλλειψη παιδείας οδηγεί μια κοινωνία στη  σήψη και στην παρακμή. Καθημερινά βιώνουμε την κακοποίηση της γλώσσας μας, μια ιδιαίτερη γλώσσα που υπήρξε μητρική και θεμέλιος λίθος όλων των γλωσσών. Με την κατάργηση από το 1976 και μετά της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών από το πρωτότυπο στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση και την καθιέρωση της Δημοτικής στα σχολεία και στον Δημόσιο τομέα, την κατάργηση του πολυτονικού συστήματος γραφής, είχαν σαν αποτέλεσμα την λεξιπενία , με συνέπεια την αδυναμία εκφράσεως ειδικά των νέων που καθημερινά αντί να εμπλουτίζεται το λεξιλόγιο τους απεναντίας συρρικνώνεται.

     Μια νεολαία , μια κοινωνία με ένα φτωχό καθημερινό λεξιλόγιο , σαν συνέπεια θα έχει τον πολιτιστικό  μαρασμό.

     Η γλώσσα είναι ο κώδικας κάθε λαού, πολύτιμο εργαλείο σκέψης  επικοινωνίας, πρόσβασης στη γνώση, στη διανόηση, φορέας πολιτισμού διαμόρφωσης χαρακτήρα , ανθρώπινης επικοινωνίας και ψυχής .

      Χωρίς πλούσιο λεξιλόγιο δεν μπορούμε να έχουμε επαρκεί σκέψη.

      Η Γλώσσα ακονίζει το Νου  και ο Νους πλουτίζει τη Γλώσσα , όπου τελικά ταυτίζονται. Η Γλώσσα δεν είναι εργαλείο μόνο επικοινωνίας, τέτοιο εργαλείο έχουν όλα τα ζώα (είτε σώματος η ηχητικά), αλλά η βασική ουσία του λόγου, η έκφραση  της σκέψης.

        Η Γλώσσα εκφράζει το υψηλό επίπεδο , τον πολιτισμό ενός λαού με ποικιλότητα και σαφήνεια.  

     Η κακοποίηση της γλώσσας, η διαστρέβλωση της ιστορίας, η κατάργηση και ο εκφυλισμός των εθνικών μας εορτών, η απομάκρυνση ειδικά των νέων μας από τις παραδόσεις, οδηγούν την κοινωνία μας σε ένα χαμηλό επίπεδο παρακμής.

      Όλα τα φαινόμενα της διαφθοράς, της εγκληματικότητας, την μάστιγα των ναρκωτικών, την κατάθλιψη, τον αυτοχειριασμό, τον διάλογο, κάλλιστα μπορούμε να τα αντιμετωπίσουμε με την ανθρωπιστική παιδεία. 

     Το πρόβλημα της βίας θα λυθεί με την επαναφορά της Αρχαίας Ελληνικής  Γραμματείας, δηλαδή την ανάδειξη της ποιοτικής ανθρωποπλαστικής θέσης της και μόνο αυτή. Η Αρχαία Ελληνική Γραμματεία θα καταργήσει την βία διότι στηρίζεται στην Αλήθεια, την Επιστήμη, την Απόδειξη και την Αριστοτέλεια λογική.

     Εδώ θα πρέπει να αναφέρουμε ότι ο έλεγχος της παιδείας είναι η ασφαλιστική δικλείδα, το μέσον, ένα καλό εργαλείο,  για την χειραγώγηση των μαζών και τον έλεγχο της σκέψης. 

     Μια νεολαία χωρίς προοπτική, χωρίς μέλλον, χωρίς όραμα, οδηγείται στην απογοήτευση, στο μαρασμό στην υπογεννητικότητα και κατά κύματα στο εξωτερικό, με ένα μέλλον πολύ ζοφερό.

      Μια κοινωνία που έχει πρότυπο τον καταναλωτισμό τον Ναρκισσισμό , σαν βασικό επακόλουθο θα έχει την παθητικότητα, η κατάληξη θα είναι μια απαθής κοινωνία, που θα εξοικειωθεί με το κακό και θα το δεχθεί και σαν φυσιολογικό. Το αποτέλεσμα είναι η ευτέλεια η κατάπτωση αξιών, έτσι ώστε τελικά να δημιουργηθεί μια σύγχυση για το τι είναι αποδεκτά άξιο, καλό, και ηθικό.

     Μια κοινωνία με ηθική παρακμή αυτόματα χάνει και τον οικονομικό της δυναμισμό. Γιατί μια κοινωνία παύει να είναι καλή εάν συγχρόνως δεν προάγει  την ηθική και την καλή ζωή.

      Μια κοινωνία βουτηγμένη στην απάθεια, στον πνευματικό μαρασμό στην έλλειψη  αξιών, στην απουσία κριτικής σκέψης, ανοίγει την συνείδηση στην κακία, σε κάθε είδους ευτέλεια και στην αχρειότητα.

    Τα αίτια της ηθικής παρακμής είναι σε όλους μας γνωστά αλλά η απάθεια είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο.

     Η απάθεια η οκνηρία παρεμποδίζει  την λειτουργία του εγκεφάλου που σαν αποτέλεσμα έχει την κατάργηση της γνώσης του Λόγου. Και ενώ  στοιχειώδη αντίληψη έχουν  τα ζώα και τα φυτά, μόνο  ο άνθρωπος στη Γη έχει Λόγω , που εναρμονίζεται με την λειτουργία του νου  του Σύμπαντος  και με αυτόν νοεί , συν-κινείται, εκφράζεται. 

      Εμείς οι Έλληνες κουβαλάμε την παγκόσμια κληρονομιά να ομιλούμε την γλώσσα αυτή από την οποία έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι για να φθάσει μια γλώσσα στο επίπεδο της δικής μας γλώσσας με τις εκατομμύρια λέξεις και στην ανυπέρβλητη δομή των Επών, απαιτούνται πάρα πολλά χρόνια. Είναι μια γλώσσα που χρησιμοποιείται παγκοσμίως για την δημιουργία διεθνών επιστημονικών όρων. Μόνο το 58% των λέξεων της Ζωολογίας είναι ελληνογενείς. 

      Δεν είναι μόνο απόλυτα νοηματική αλλά και τέλεια εκφραστική. Είναι καταπληκτική η δύναμη των Ελληνικών λέξεων.

     Επιβάλλεται η αφύπνιση της εθνικής μας συνειδήσεως, έτσι ώστε να  αποτρέψουμε την πνευματική υποβάθμιση. Επειδή στην εποχή μας παρουσιάζονται γεγονότα που σαν σκοπό έχουν να μας κόψουν από τις ρίζες μας, άμεση ανάγκη είναι να μην επιτρέψουμε την φθορά των αξιών  μας.

       Δεν υπάρχουν περιθώρια διχασμού μεταξύ μας , εξάλλου η φυλή μας έχει αρκετά δοκιμασθεί στο παρελθόν, <<Οι καιροί ου μενετοί>>.

         Η καλλιέργεια της ψυχικής αυτοσυνειδησίας, η Παιδεία, η αγωγή ήθους, προάγουν αυτό που έχει πει ο Διονύσιος Σολωμός ότι εάν <<κλείσουμε μέσα στη ψυχή μας την Ελλάδα θα αισθανθούμε μέσα μας να λαχταρίζει κάθε είδος μεγαλείο>>.

                         ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ

                                          (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ.

                                                       1—11---2018.

 

  

 

 

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ.

Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΟΥ ΝΑΒΑΡΙΝΟΥ ΣΦΡΑΓΙΣΕ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟ ΖΥΓΟ.

  Φέτος στην Πύλο θα εορτασθεί η 191^η επέτειος της ιστορικής και καταλυτικής Ναυμαχίας που έλαβε χώρα στον πανέμορφο, ιστορικό και ξεχωριστό κολπίσκο της Πύλου που δεσπόζει και φράσσεται από το αγέρωχο καταπράσινο μακρινό νησάκι της Σφακτηρίας , με μια ξεχωριστή ομορφιά , με μια υπερηφάνεια νίκης 191 χρόνια μετά.

   Ο Τριεθνής στόλος της Αγγλίας, Γαλλίας, Ρωσίας κατατρόπωσε τον Τούρκο—Αιγυπτιακό στόλο, δίνοντας ένα τέλος στην αιματηρή προέλαση του Ιμπραήμ στην Πελοπόννησο.

    Η σημασία της Ναυμαχίας καθίσταται αυταπόδεικτη από τις μετέπειτα πολιτικές αντιδράσεις του εμπνευστή της ιεράς Συμμαχίας, Μέτερνιχ του σκοτεινού δυνάστη της τότε Ευρώπης. Το ίδιο έκανε και ο νικητής του Ναπολέοντα στο Βατερλό πρωθυπουργός της  Αγγλίας  Ουέλινγκτον.  Γιατί οι μεγάλες δυνάμεις τότε  ήθελαν  μια Ελλάδα ελεύθερη , αλλά με αποδυναμωμένη Οθωμανική Αυτοκρατορία, χωρίς την τελειωτική της κατάρρευση.

    Η Ιστορία δυστυχώς επαναλαμβάνεται, η φοβέρα της πτώχευσης μας απειλούσε και τότε όπως και σήμερα. Το 1827 το νεοσύστατο κράτος είχε ένα χρέος απέναντι στους δανειστές του (τελικά οι λεγόμενοι δανειστές υπάρχουν πάντα, για το καλό μας). Δεν μπορούσε να εξοφλήσει τα δάνεια που είχαν πάρει οι οπλαρχηγοί για τις ανάγκες του απελευθερωτικού αγώνα. Είχαν δανεισθεί 2.800.000 λίρες της εποχής τότε, από τα οποία στα χέρια των Ελλήνων κατέληξαν μόνο 560.000 και από αυτά μόνο οι 100.000 διοχετεύτηκαν για τις πραγματικές ανάγκες του αγώνα. Τα υπόλοιπα κατέληξαν σε διάφορες τσέπες , δεν γνωρίζω βέβαια εάν και τότε είχαμε προανακριτικές επιτροπές , τελικά αυτή η χώρα δεν κάνει χωρίς την διαφθορά.

    Η Ναυμαχία στον κολπίσκο της Πύλου τελικά έσωσε  το νεοσύστατο κράτος έτσι ώστε να μην διαλυθεί λόγω πτώχευσης, αφού οι δανειστές τελικά εξασφάλισαν τα λεφτά τους και ο Ελληνικός λαός ανέπνευσε.

   Η Ελλάδα όμως παρέμεινε και παραμένει μέχρι σήμερα ακόμα οικονομικά υπόδουλη αφού από καταβολής μας ζούμε με δανεικά.

   Ο Ιμπραήμ είχε αποδεκατιστεί και δεν μπορούσε πλέον να κάνει καμία πολεμική επιχείρηση στην Πελοπόννησο.

    Στα μέσα Σεπτεμβρίου ο μεγάλος στόλος των συμμάχων συναντιέται έξω από την Ζάκυνθο και εκεί σχεδιάζουν το μεγαλόπνοο σχέδιο να επιτεθούν κατά του Ιμπραήμ.

    Ο Τουρκοαιγυπτιακός στόλος αριθμούσε 82 πλοία και ο συμμαχικός 27.

   Με ένα γερό σφυροκόπημα κατατροπώνεται   ο στόλος του Ιμπραήμ,  μετά από τρεις ώρες σκληρής μάχης.

    Η Ναυμαχία παρά την αριθμητική υπεροχή του Τούρκο αιγυπτιακού στόλου και την ευνοϊκή διάταξη του στόλου , την βοήθεια των πυροβόλων από το λιμένα της Σφακτηρίας στις 5μ.μ. είχε τελειώσει.

     Καταστράφηκαν δώδεκα Φρεγάτες , είκοσι δύο κορβέτες και είκοσι πέντε μικρότερα πλοία, 6.000 άνδρες σκοτώθηκαν.

    Από το συμμαχικό στόλο σκοτώθηκαν 172 άνδρες και τραυματίστηκαν 470. Τα πλοία που έπαθαν ζημιές επέπλευσαν στη Μάλτα και στο Τουλόν για να επισκευασθούν.

    Το μεγάλο αυτό γεγονός επέδρασε πολύ θετικά όσων αφορά την μετέπειτα έκβαση για την ανεξαρτησία της Ελλάδας. Παρά την διπλωματική τακτική της Αγγλίας, Γαλλίας, οι κυβερνήσεις των ισχυρίστηκαν μετέπειτα ότι δεν είχαν δώσει εντολή  για να επιτεθούν στον τουρκοεγυπτιακό στόλο.

    Οι σύμμαχοι σφράγισαν την επανάσταση ,στο λιμάνι του Ναβαρίνου.  Για τον λόγω αυτό θα πρέπει να τιμάται από την πολιτεία στον ύψιστο βαθμό, με την πρέπουσα βαρύνουσα σημασία και τιμή που πράγματι της αξίζει.

    Η απελευθέρωση της Ελλάδας από τον τουρκικό ζυγό, από το Ναβαρίνο ξεκίνησε όπως στις Θερμοπύλες,στο Μαραθώνα, θα παραμένει ένα μεγάλο ιστορικό γεγονός που επιβάλλεται να μαθαίνουν οι νέες γενιές και  να τιμούν για πάντα όλοι οι Έλληνες.

    Κανένας μας δεν πρέπει να ξεχνά ότι οι λαοί που δεν τιμούν την ιστορία τους δεν  έχουν μέλλον.

                  ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ

                        (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)

                            ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ

                                          18—10—2018.

    

     

  

 ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ  1—8—2018.

ΠΡΩΗΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ   ΟΤΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΜΑ.

   Ο επί σειρά ετών  Μαριάνο Ραχόυ πρωθυπουργός στην Ισπανίας, μας στέλνει με το παράδειγμά του τι σημαίνει πολιτική αξιοπρέπεια. Για όσους δεν γνωρίζουν η Αλικάντε  είναι μια όμορφη πόλη που βρίσκεται στην Ανατολική Ισπανία επί της Μεσογείου θάλασσας και τυγχάνει να είναι πρωτεύουσα της ομωνύμου επαρχίας. Εδώ αξίζει να αναφέρω για την ιστορία, ότι ήταν αρχαία Ελληνική αποικία, κατόπιν ρωμαϊκή και υπήρξε το πιο σπουδαίο οχυρό στο βασίλειο της Βαλένθια.

    Ο Μαριάνο Ραχόυ εφόσον έχασε την εμπιστοσύνη της βουλής και παραιτήθηκε από την θέση του Πρωθυπουργού, είχε την πολιτική παιδεία, την πρέπουσα ηθική ευαισθησία να παραιτηθεί  από την θέση του βουλευτού και από όλα τα πολιτικά αξιώματα.

     Επέστρεψε σαν ένας απλός πολίτης στην εργασία του σαν Υποθηκοφύλακας στο Αλικάντε.

     Μια στάση που θα έπρεπε να διδάξει ειδικά το πολιτικό προσωπικό της χώρας μας ότι το να ασκείς την πολιτική κατέχοντας ένα δημόσιο αξίωμα είναι καθαρά λειτούργημα, προσφορά στο κοινωνικό σύνολο και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να είναι βιοποριστικό επάγγελμα, η καριερισμός. Ενώ  αντιθέτως  στην Ελλάδα η πολιτική σε όλες τις βαθμίδες της είναι κατεξοχήν επάγγελμα και μάλιστα λίαν προσοδοφόρο που εκτός του παχυλού μισθού, παρέχει πλείστες άλλες διευκολύνσεις σε πολλά επίπεδα. Όλα αυτά οδηγούν το πολιτικό σύστημα τις εκάστοτε κυβερνήσεις να έχουν σαν πρώτιστο μέλημα την επανεκλογή τους, δια την απόλαυση αγαθών και δευτερεύων επιδίωξη για το κοινωνικό σύνολο. Ας παραδειγματιστούμε από τα γεγονότα στο Μάτι που η βασική αιτία αυτού του τραγικού συμβάν είναι ότι όλα είχαν δομηθεί με βάση  τις  πελατειακές  σχέσεις από πολλά χρόνια.

    Αναφέρω και άλλα παραδείγματα Ευρωπαίων πολιτικών που όταν παραιτήθηκαν επέστρεψαν στην εργασία τους όπως η πρωθυπουργός της Νορβηγίας Γκρά Μπούντλαντ που επέστρεψε στον ιδιωτικό τομέα.

     Υπουργός  στην Μεγάλη Βρετανία  ο Μάικλ Μπέιτς παραιτήθηκε γιατί άργησε ελάχιστα λεπτά να προσέλθει στη βουλή .

      Ο Πρωθυπουργός της Νέας Νότιας Ουαλίας της μεγαλύτερης αυστραλιανής πολιτείας, ο Μπάρι ό Φάρες παραιτήθηκε για ένα μπουκάλι κρασί αξίας 3.000 δολαρίων που είχε δεχθεί σαν δώρο.

     Ο Χάρολντ Μακμίλλαν πρώην πρωθυπουργός της Μεγάλης Βρετανίας επέστρεψε στον οικογενειακό του εκδοτικό οίκο.

    Και πλείστα ακόμα τέτοια παραδείγματα που συνάγουν σε μια αξιοπρεπή πολιτική ευθιξία, κάτι που λείπει παντελώς από τη χώρα μας.

      Εδώ στη χώρα που γέννησε τη δημοκρατία καμία παραίτηση μέχρι στιγμής για την πρόσφατη τραγωδία.

      Κανένας δεν ήταν αρμόδιος για την οχύρωση των ακτών με σύρματα και μπετόν, λες και ήταν στρατόπεδα;

      Κανένας δεν φταίει για την πολεοδομική αναρχία, με τους στενούς δρόμους που δεν επέτρεπαν ούτε στον κόσμο να φύγει , μα ούτε στα πυροσβεστικά να πλησιάσουν;

      Κανένας δεν φταίει για την μη ύπαρξη σχεδίου ταχείας απομάκρυνσης των κατοίκων;

      Κανένας δεν φταίει για την απουσία ζωνών πυρασφάλειας;

       Κανένας δεν φταίει για τον θάνατο όλων αυτών των συμπολιτών μας;

       Κανένας δεν φταίει για τόσους αγνοούμενους;

       Θα πρότεινα τουλάχιστον από τους Δήμους και ειδικά από τις κοινότητες, να αρχίσουν να καταργούνται οι έμμισθες θέσεις και όποιος θέλει να προσφέρει στην κοινωνία να το κάνει άμισθα, έτσι θα χωριστεί η ήρα από το σιτάρι.

   Το κυβερνώ δεν σημαίνει παρκάρω στο κράτος διορίζω, πλουτίζω, διαιωνίζω την οικογενειοκρατία  αλλά  πρέπων και ηθικό είναι να τίθεται μια ημερομηνία λήξεως, γιατί η μονιμότητα σε πολιτικές θέσεις αποτελεί ύβρη για την Ελληνική αντίληψη της Πολιτικής.

    Η χώρα χρειάζεται ένα νέο ηθικό ιστό με ηθικά θεμέλια.

    Η δικαίωση στο ελάχιστο σε όλες αυτές τις ψυχές που χάθηκαν θα είναι να αποδοθούν ευθύνες μέχρι το κόκκαλο , σε όσους άσκησαν εξουσία και ήταν αρμόδιοι στην ευρύτερη περιοχή  από το 1960 και μετά.

    Εις μνήμη των νεκρών μας, εάν θέλουμε να μιλάμε πολιτικά, που άδικα χάθηκαν, καλό θα ήταν να υπάρξουν και οι κατάλληλες παραιτήσεις για όσους είχαν στο χώρο ευθύνη. 

   Ο Ραχόυ είχε την ευαισθησία να ξαναγίνει ένας απλός υπάλληλος, ας τον μιμηθούν κάποιοι εάν θέλουμε αυτός ο τόπος να αλλάξει προς το καλύτερο.

    Η συγκυρία μας καλεί, να αρχίσουμε την πολεοδομία των κατεδαφίσεων, η κοινωνία μας καλεί να αρχίσουμε  την κατεδάφιση του λαϊκισμού, της κομματοκρατίας, των πελατειακών σχέσεων , γυρίζοντας  σελίδα ανακτώντας μια άλλη πολιτική αναπτυξιακή παιδεία.

     Ας περάσουμε από τον θάνατο, στην αναγέννηση του τόπου, ας σταματήσουμε την πλημμύρα του τσιμέντου, ας αφήσουμε ελεύθερες τις ακτές μας.

      << πολιτική είναι λειτούργημα επιστήμη καλών και συμφερόντων ποιητική δε δικαιοσύνης εν τη πόλει>> Πλάτων.

    Άξια είναι όταν   στις επόμενες εκλογές, σκέφτεται την επόμενη γενιά και όχι μόνο την επανεκλογή.

   ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ.

                                                    1—8—2018.

 

  

  

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ.  24—07—2018.

Η ΡΑΓΔΑΙΑ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΣΤΑ ΥΨΩΜΑΤΑ ΤΟΥ Δ.Δ. ΠΥΛΑΣ ΕΠΙΦΕΡΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΛΛΕΙΨΗ ΝΕΡΟΥ.

   Η Πύλα είναι ένα πανέμορφο χωριό που έχει το προνόμιο να βρίσκεται   σε ένα από τα πιο ειδυλλιακά σημεία του Δήμου Πύλου Νέστορος. Τα τελευταία χρόνια γύρω από τα υψώματα της παρατηρείται μια αλματώδη ανοικοδόμηση  μόνιμων  η παραθεριστικών κατοικιών κυρίως από ξένους, λόγω της καταπληκτικής και μοναδικής θέας που έχει προς την Γιάλοβα και τον κολπίσκο του Ναβαρίνου.

  Η άθροιση όμως πολλών κατοικιών χωρίς την αναγκαία πρόβλεψη όσων αφορά το πιο κύριο και απαραίτητο  αγαθό που είναι η επάρκεια του νερού, κατά συνέπεια επιφέρει τεράστια και ζωτικά προβλήματα στους μόνιμους κατοίκους αυτού του διαμερίσματος της Πύλας.

   Η κοινή λογική μας λέει ότι για μια πολεοδομική και αρχιτεκτονική ανάπτυξη το πρώτο που πρέπει να μεριμνήσει η πολεοδομία, η πολιτεία, ο Δήμος πριν εκδώσει τις απαραίτητες οικοδομικές άδειες είναι εάν επαρκεί το υπάρχον νερό που αντιστοιχεί στο συγκεκριμένο διαμέρισμα για όλες αυτές τις ανεγειρόμενες οικοδομές μαζί  με τους μόνιμους κατοίκους.

   Θέλω να κάνω γνωστό στους αρμόδιους που εμπλέκονται με το συγκεκριμένο θέμα του νερού  στο Δήμο Πύλου Νέστορος,  την ΕΥΔΑΠ , την Περιφέρεια, ότι ειδικά τους θερινούς μήνες η Πύλα έχει έλλειψη νερού, για τον λόγω ότι το υπάρχον δίκτυο ύδρευσης δεν επαρκεί για να καλύψει όλες αυτές τις ανάγκες που έχουν δημιουργηθεί πρόσφατα με την τεράστια ανοικοδόμηση της περιοχής.

  Οι διαδικασίες  της ανάπτυξης για να μην υποβαθμίζουν αλλά απεναντίας να αναβαθμίζουν μια περιοχή δεν πρέπει να στερούνται σχεδίου και οράματος.

   Ένας τόπος  για να ανθίσει αισθητικά εκτός του ότι δεν πρέπει να απολέσει την  ιστορική, πολιτισμική, αρχιτεκτονική κληρονομιά, την ταυτότητα, την ψυχή του, πάνω από όλα θα πρέπει να έχει προβλέψει την επάρκεια του πιο πολύτιμου ζωτικού αγαθού που είναι το νερό.

   Η πολιτεία η (πολεοδομία) όταν εκδίδει την κάθε σχετική οικοδομική άδεια πρέπει πάντα σαν βασικό και κύριο στοιχείο να θέτει πρώτα την επάρκεια του νερού και πολύ περισσότερο σε σημεία που απέχουν κατά πολύ από το κέντρο του εκάστοτε χωριού.

    Στο Δ.Δ. Πύλας και Μπαλοδημεϊκων πρέπει να σκύψει η πολιτεία και να βρει την αναγκαία λύση , γιατί λύσεις υπάρχουν, για να πάψει να ταλαιπωρεί τους κατοίκους η έλλειψη του νερού.

    Εξάλλου θα πρέπει να θεωρηθεί πρωτεύον  ζήτημα, από το Δήμο Πύλου Νέστορος, γιατί μακροπρόθεσμα στην συγκεκριμένη περιοχή  επίκειται ραγδαία ανοικοδόμηση με πολύ μεγαλύτερη ανάγκη του πολυτιμότατου αγαθού που είναι το νερό. 

    Ένας νέος χωροταξικός, πολεοδομικός σχεδιασμός σε μια αγροτική κατεξοχήν περιοχή για να διατηρήσει την ομορφιά του, την φιλοκαλία , απαιτεί στρατηγικό σχεδιασμό που σαν βάσει πάντα θα έχει τον σεβασμό του τοπίου και το κινητήριο αγαθό που είναι το νερό, ξεχωρίζοντας το νερό για  την ύδρευση και το νερό  από την άρδευση.

    Εύχομαι και ελπίζω οι αρμόδιοι φορείς να πάρουν τα αναγκαία μέτρα, να βρουν τη λύση,  έτσι ώστε να λυθεί το σοβαρό και ζωτικό πρόβλημα αυτό στο Δ.Δ. της Πύλας, έτσι ώστε να συνεχισθεί η τουριστική ανάπτυξη στην περιοχή και οι κάτοικοι να πάψουν να στερούνται  κατά διαστήματα το νερό.

   Ας παραδειγματιστεί επιτέλους η πολιτεία από την τραγωδία των πυρκαγιών, ότι η έλλειψη υποδομών, η άναρχη δόμηση, η έλλειψη της περιφερειακής ανάπτυξης, ο υπερσυγκεντρωτισμός  συντέλεσαν και για αυτό το κακό που συνέβη.

   Μια κοινωνία, μια πόλη,   για να είναι ασφαλείς , βιώσιμη, πρέπει να είναι πρώτα λειτουργική με ανεπτυγμένες υποδομές που θα αποβλέπουν μελλοντικά σε βάθος χρόνου.

    Έτσι και εδώ εάν δεν υπάρξει ο κατάλληλος σχεδιασμός όσων αφορά τις υποδομές και την επάρκεια νερού σε λίγα χρόνια θα έχουμε τεράστιο πρόβλημα όσων αφορά  ειδικά το νερό.

                                   ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ

                                 (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ) ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ

                                                    24—07—2018. 

   

   

ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ.  5—7—2018.

Η ΟΙΚΕΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ <<ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ>> ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ ΣΥΝΙΣΤΑ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗ.

    Η Βόρειος Μακεδονία είναι Ελληνική. Τα Σκόπια αποτελούν Μακεδονία. Οι Σκοπιανοί όμως δεν είναι Μακεδόνες, αλλά Σλάβοι που εποίκησαν στην συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή περί τον 6^ο αιώνα Μ.Χ.  Η σημερινή περιοχή των Σκοπίων, το μεγαλύτερο τμήμα της, αποτελούσε τμήμα της αρχαίας βορείου Μακεδονίας η οποία ήταν σαφώς Ελληνική περιοχή. Κατά συνέπεια και τα Σκόπια, από γεωγραφικής και μόνο απόψεως, συνιστούν κομμάτι της Μακεδονίας, οι κάτοικοι των Σκοπίων όμως δεν δικαιούνται καθαρά από εθνολογικής απόψεως να αυτοαποκαλούνται με τον όρο <<Μακεδόνες>>. Για τον απλούστατο λόγο που είναι αδιαμφισβήτητος , γιατί αποτελούν κατά μείζονα λόγο προσμείξεις σλαβικών φύλων.

   Την Ελληνικότητα της Βορείου Μακεδονίας, το αποδεικνύουν όχι μόνο τα γραπτά αρχαίων συγγραφέων  όπως είναι ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, ο Στράβων και ο Στοβαίος, αλλά και τα αδιάψευστα μνημεία που υφίστανται των αρχαιοελληνικών πόλεων στην περιοχή όπως π.χ. Αρχαίοι Σκοποί, Ηράκλεια, Στύβερα, Λυχνιδός, πολλά Θέατρα, επιγραφές, τάφοι, αγάλματα , και πάνω από όλα ζωντανές μνήμες πόλεων στις οποίες μέχρι τις αρχές του προηγούμενου αιώνα ζούσαν συμπαγείς Ελληνικοί πληθυσμοί , στο Μοναστήρι, Γευγελή, Στρώμνιτσα…

   Στην ευρύτερη περιοχή των Σκοπίων και σήμερα ακόμη υπάρχει Ελληνικός πληθυσμός που αριθμεί σχεδόν τα 250.000 άτομα, κάτι που αποσιωπάται , ο οποίος δυστυχώς έχει υποστεί αναγκαστικό εκσλαβισμό όσων αφορά τα ονόματα, αφού το Ελλαδικό κράτος έχει απεμπολήσει κάθε ενδιαφέρον για την Πολιτισμική και Εθνική του ανάπτυξη.

   Η κλοπή , η οικειοποίηση, του ονόματος προφανώς υποκρύπτει άλλες σκοπιμότητες και προεκτάσεις που υποκινείται από ξένα παγκοσμιοποιητικά κέντρα τα οποία απεργάστηκαν τη δημιουργία του εκτρώματος των Σκοπίων, που σαφώς αποτελεί συνέχεια στο πλαίσιο της πολυδιασπάσεως και κατατμήσεως των Βαλκανίων και πολύ περισσότερο της Γιουγκοσλαβίας  για δικά τους στρατηγικά συμφέροντα και καλύτερο  γεωπολιτικό έλεγχο… 

    Όταν αποδέχεσαι ότι υπάρχει <<Βόρεια Μακεδονία>>

Εξυπακούεται ότι δέχεσαι πώς υπάρχει και <<Νότια Μακεδονία>>. Λογικά η <<βόρεια>> προσδιορίζει ‘’εθνικότητα’’ άρα τι προκύπτει, ότι η ιδιότητα αυτή δεν μπορεί να περιοριστεί από σύνορα , άρα αφορά ΟΛΟΥΣ όσους φέρουν το ΄΄τίτλο΄΄ αυτόν, ο οποίος παύει αυτόματα να είναι μόνο γεωγραφικός. Η ίδια η λογική μας λέει ότι κάθε Έλληνας Μακεδόνας – από τη στιγμή που θα γεννιέται --  θα αντιμετωπίζει ένα τεχνικό δίλλημα … τι θα είναι τελικά Μακεδόνας η Έλληνας; με ποιους θα ταυτίζεται με τους Βόρειους η τους Νότιους;

    Η υπογραφείσα συμφωνία όπως πολύ σωστά έχει επισημανθεί από τους ειδικούς, εκτός των άλλων , από τη μια πλευρά σωστά καταδικάζει τον αλυτρωτισμό  η τον επεκτατισμό, από την άλλη πλευρά αντίστοιχα (άρθρο 8) υποθάλπει τον επεκτατισμό, με την τριπλή αναγνώριση του ονόματος, της εθνικότητας και της γλώσσας.

    Τίθεται ένα εύλογο ερώτημα για ποιο λόγο οι Σκοπιανοί και αυτή που είναι υπέρ αυτών, να επιμένουν τόσα χρόνια σε ένα όνομα που κατά βάθος και οι ίδιοι γνωρίζουν ότι δεν τους ανήκει; αφού η γλώσσα τους είναι η βουλγαρική και οι ίδιοι είναι σλάβο-βούλγαροι; Ο κάθε σκεπτόμενος να δώσει την απάντηση του. Η συμφωνία δεν πρέπει να γίνει η αιτία να τρίζουν τα κόκκαλα των Μακεδονομάχων, Παύλου Μελά, καπετάν Κώττα, Γερμανού Καραβαγγέλη και πολλών άλλων που έχυσαν το αίμα τους , για την ελευθερία της Μακεδονίας μας.

    Μια σκέψη με λογική καχυποψία,  μας λέει ότι με τέτοια διλλήματα σε οποιονδήποτε πληθυσμό είναι εύκολο να δημιουργηθούν κινήματα αποσχιστικά.

    Η ονομασία ‘’Βόρεια Μακεδονία ΄΄ δεν μπορεί να χαρακτηριστεί σαν μια σύνθετη ονομασία με καθαρά  γεωγραφικό προσδιορισμό, απεναντίας είναι γεωγραφικός Περιορισμός… Ένας γεωγραφικός προσδιορισμός ενός άλλου προσδιορισμού, ο οποίος ξεκίνησε σαν δευτερεύων γεωγραφικός προσδιορισμός που στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε πρωτεύοντα πολιτισμικό προσδιορισμό…

   Ποτέ δεν υπήρχε στα βαλκάνια μακεδονική εθνότητα… υπήρχαν Έλληνες με τη δική τους γλώσσα , ονομάζονταν – λόγω γεωγραφίας – Μακεδόνες, όπως άλλοι ονομάζονταν - Θεσσαλοί- πόντιοι κ.λπ.  

   Ένα τέτοιο ιστορικό θέμα , πρέπει να λυθεί πρωτίστως με καθαρά επιστημονικά κριτήρια , με βασικούς και μοναδικούς ερευνητές τους άξιους Ιστορικούς και Αρχαιολόγους που διαθέτει η χώρα μας. Πολύ απλά δεν είναι θέμα πολιτικών ούτε διαπραγματευτών …πρέπει να λυθεί με ιστορικές αποδείξεις, με αρχαία ιστορικά έγγραφα. Το μόνο κράτος που μπορεί να τους χαρίσει το όνομα είναι η Ελλάδα , καλό θα είναι η κυβέρνηση να μην δεσμευθεί σε μια τέτοια είδους ιστορική πλαστογραφία.

   Τα Σκόπια έχουν δικαίωμα  του αυτοπροσδιορισμού όπως θέλουν , δεν μπορούν όμως να πάρουν την ταυτότητα από ένα άλλο λαό. Το θέμα αυτό είναι Εθνικό και δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να γίνει ζήτημα μικροκομματικών η εσωκομματικών αντιπαραθέσεων. Σύσσωμα τα πολιτικά κόμματα θα έπρεπε να έχουν μια κοινή γραμμή, να επιμείνουν σε ονόματα   π.χ.  Όπως και πιο παλιά <<Δημοκρατία  του Βαρδάρη>> , <<Σλαβομακεδονία>> , <<Δημοκρατία της Οχρίδας>> όπως ήδη λέγεται και η τοπική εκκλησία, <<Δημοκρατία της Παιονίας>>  κ.λπ.

    Το χειρότερο από όλα είναι η εθνική μοναξιά της Ελλάδας. Συμπαραστάτη δεν έχει κανέναν, μια χώρα αφημένη στο έλεος των αρπακτικών.

    Το Πατριαρχείο οφείλει να πάρει επίσημα θέση, ίσως είναι και το μόνο που μπορεί να αποδείξει την αληθινή διάσταση της ιστορίας, ότι Μακεδόνες ορίζονταν αποκλειστικά  και μόνον οι Έλληνες της Μακεδονίας, πριν την άφιξη των Σλάβων στην περιοχή. Αυτή την ιδιότητα δεν έχουν δικαίωμα να την πάρουν μεταγενέστεροι και ξένοι προς τον Ελληνικό πληθυσμό.

      Καλώ τη σεβάσμια ιεραρχία της Εκκλησίας μας, να αναλάβει ρόλο εθναρχικό. Να λάβει σοβαρά υπόψη ότι το 1967 πραξικοπηματικά , με την κάλυψη της άθεης  κυβέρνησης τότε του Βελιγραδίου ,αποσχίστηκε από το Πατριαρχείο της Σερβίας ανακηρύσσοντας την αυτονομία της  , που σήμαινε αυτό την δημιουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μακεδονίας. Έκτοτε και όπως είναι λογικό δεν την αναγνώρισε καμία Ορθόδοξη Εκκλησία και παραμένει μέχρι τώρα σχισματική. Έχοντας υποβάλλει αίτημα στο οικουμενικό Πατριαρχείο και όχι στο Σερβίας για να αρθεί το σχίσμα με συνέπεια να αναγνωρισθεί ως Αρχιεπισκοπή Αχρίδας και πάσης Μακεδονίας. Εδώ θα ήθελα να απευθυνθώ στο Σκοπιανό λαό , ο οποίος στην πλειοψηφία του είναι Ορθόδοξος να αποβάλλει τους ανιστόρητους αλυτρωτισμούς, να χαμηλώσει τους εθνικιστικούς τόνους  και να καλλιεργήσει κλίμα καλής γειτονίας, γιατί τότε μόνο κέρδος θα έχει.

    Τίποτα και καμία δύναμη δεν μπορεί με ελληνική λέξη να προσδιορίσει μη ελληνικό έθνος… Διαφορετικά θα μας δοθεί το δικαίωμα να μιλήσουμε για μια ληστρική έφοδο ενάντια στην ταυτότητα μας, την Ελληνική μας  κληρονομιά, την ίδια την ιστορία Ελληνικού Έθνους.

                                 ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ

                                   (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ) 

                                ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ  5-7-2018.  

   

 ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ  26-04-2018.

Η ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ  Η ΑΝΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ  ΣΕ     ΜΕΓΙΣΤΗ ΑΞΙΑ ΠΡΟΑΓΟΥΝ   ΜΙΑ  ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

     Διολισθαίνουμε  σε ένα απέραντο φρενοκομείο όπου πλέον έχει χαθεί η λογική, η αυτοκριτική, η σωφροσύνη και έχουμε αναγάγει μια κοινωνία σε λαϊκό ειδικό δικαστήριο, όλοι κρίνουμε τους πάντες, αλλά κανένας τον ίδιο του τον εαυτό. Οι γνώμες , οι απόψεις και για μείζονα θέματα της χώρας μας, είναι διπλάσιες και από τον αριθμό των κατοίκων μας. Μια κοινωνία για να προοδεύσει πρέπει να επικρατεί ανάμεσα στον πληθυσμό της ο δημοκρατικός διάλογος , η λογική, η αίσθηση της συλλογικότητας και όχι ο οχαδερφισμός δυστυχώς εδώ δεν υπάρχουν ούτε σαν δείγμα. Επικρατεί το <<υπερεγώ>> η κομματική εμπάθεια και ο καθένας προσπαθεί να βολέψει τον εαυτό του.

    Η κοινωνία μας οδεύει σε μια βαθιά κρίση, όχι μόνο οικονομική, αλλά μια διχόνοια και μια κρίση μίσους, σε ένα περίεργο διχασμό. Στα πρωτοσέλιδα των ειδήσεων καθημερινά αντί να κυριαρχούν προτάσεις με ιδέες, με πιο τρόπο θα παράγουμε έτσι ώστε να μπορέσουμε να βγούμε από την κρίση, απεναντίας πρώτη θέση έχουν τα σκάνδαλα και ένα κλίμα αντιπαλότητας το οποίο αυτό σημαίνει αυτοκαταστροφή.

   Τα πολιτικά κόμματα θα έπρεπε να έχουν μοναδική προτεραιότητα δημιουργικούς στόχους και παραγωγικές προτάσεις , για φλέγοντα ζητήματα όπως είναι το δημογραφικό, το φορολογικό, η υπογεννητικότητα, η ανάπτυξη της υπαίθρου , η θωράκιση των συνόρων μας , το  μεταναστευτικό  και πολλά άλλα.

    Τα κόμματα θα πρέπει να βρουν την δική τους ταυτότητα μέσα από τον διάλογο και όχι από συνέδρια μόνο για το θεαθήναι. Να πάψουν να αντιγράφουν το ένα από το άλλο, απλά να βρουν πολιτική ταυτότητα.  

     Το πολιτικό  ψέμα, οι υποσχέσεις στο λαό πρέπει να σταματήσουν, ο λαός έχει ανάγκη από την αλήθεια, γιατί το ψέμα δημιουργεί μια εικόνα του κακού αντιπάλου και ψεύτικες ελπίδες.

     Να πάψει πλέον , μεγάλο μέρος του λαού να νοιώθει ότι κάποιος φταίει για όλα και να εξαιρεί πάντα τον εαυτό του. Πρώτον χρειάζεται στη χώρα μας να υπάρξει μια ηγεσία υψηλού επιπέδου σε όλους τους θεσμούς.

    Αρνητικό στοιχείο είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης των πολιτών στα υπάρχοντα κόμματα. Διαμορφώσαμε μια συμπεριφορά σαν λαός που απεχθάνεται την αλήθεια την πραγματικότητα, την πράξη γενικά. Μια νοοτροπία ενός λαού που ζητάει συνέχεια φταίχτες αντί να σκέπτεται. Η κοινωνία που δεν κινεί τα χέρια αλλά βασίζεται μόνο στα λόγια και στον λαϊκισμό οπισθοδρομεί.  Η κρίση μίσους είναι πιο βαθιά κρίση και από αυτή των μνημονίων, το Σκοπιανό, τα  Ελληνοτουρκικά, η  Novartis δημιουργούν ένα κλίμα αντιπαλότητας το οποίο μαθηματικά οδηγεί στην καταστροφή.  Βιώνουμε μια κρίσιμη εποχή που μαθηματικά το τέλος θα είναι οδυνηρό εάν συνεχίσουμε έτσι. Μια εποχή που κατά γενική ομολογία διακρίνεται από μια ανεπάρκεια πολιτιστική. Οι τάσεις της πνευματικής παρακμής είναι κυρίαρχες πλέον στην Ελληνική κοινωνία. Είναι εθνικά αναγκαίο εάν θέλουμε σαν λαός να  μην χάσουμε  την Εθνική μας ταυτότητα να διατηρήσουμε  αμετάκλητα τις ρίζες μας και την φυσιογνωμία μας. Η συγκυρία, μας καλεί να γυρίσουμε στο Λίκνο , στην κοινωνία των αληθινών αξιών και να αναβαπτιστούμε στα νάματα της Ελληνικής Σοφίας.

   Ας μην ξεχνάμε ότι χωρίς την Ελληνική ανδρεία η Ευρώπη θα μιλούσε σήμερα Τουρκικά και Πέρσικα…

   Κατοικούμε σε μια ιερή Γη   του Απολλώνιου Φωτός και του αιωνίου Κάλλους. Η μοναδική χώρα που έχει εναποθέσει τεράστιες διαχρονικές αξίες στον βωμό του Παγκόσμιου πολιτισμού. Αλήθεια τι μέλλον θα είχε η ιατρική εάν δεν είχε υπάρξει ο Ιπποκράτης και ο Ασκληπιός. Τι μέλλον θα είχε η αστρονομία εάν δεν υφίστατο  η συμβολή του Αριστάρχου του Σαμίου και των Ορφικών φιλοσόφων. Η φιλοσοφία χωρίς τα αμέτρητα φιλοσοφικά ρεύματα των Αρχαίων Ελλήνων τα οποία θα πρέπει να τονίσουμε ότι όχι μόνο έμεναν στην θεωρία, αλλά ανήγαγαν τη φιλοσοφική σκέψη σε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής. Ο Πολιτισμός χωρίς την συνδρομή του πανεπιστήμονος Αριστοτέλη και πολλών άλλων Ελλήνων φιλοσόφων.

   Ο Νίτσε μας λέει ότι η φιλοσοφία είναι

<<σκιά αποσαρκωμένη της Ελληνικής ψυχής>>.

   Δυστυχώς σήμερα ζούμε σε μια εποχή όπου κυριαρχεί ο άκρατος ατομικισμός, υπό την σκιά μιας επικίνδυνης υλιστικής αντίληψης των πάντων, που σαν συνέπεια έχει μια ευρύτερη πολιτιστική παρακμή. Η  Αρμονία και το Κάλλος έχουν πλέον εκλείψει, αξίες που οι ημών πρόγονοι τις είχαν αναγάγει σε υπέρτατη αξία σε Αληθινή Ζώσα Τέχνη. Πρέπει να είμαστε σε επαγρύπνηση πατριωτική γιατί ο σχεδιασμός της πολιτιστικής-συνειδησιακής διαβρώσεως της <<Νέας Τάξεως Πραγμάτων>> μελλοντικά με μαθηματική ακρίβεια και με την είσοδο των μεταναστών που καμία σχέση δεν μπορούν να έχουν με τον δικό μας πολιτισμό υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να υπονομευθεί η φυσική μας τάξη και ο Εθνικός μας πολιτισμός.

   Στην σταδιακή  ομογενοποίηση του πλανήτη που επέρχεται , πρέπει σαν λαός να λειτουργούμε συλλογικά με βάση πάντα τις αξίες του Ελληνικού μας πολιτισμού και της θρησκείας μας που μεγάλο της όπλο είναι ο μοναδικός της Χριστιανικός λόγος , που μιλάει για Αγάπη όχι μόνο προς αλλήλους αλλά και προς τον εχθρός μας ακόμα, παγκόσμια πρωτοτυπία.

    Η ανθρωπότητα μετατρέπεται σε ένα απέραντο εκτροφείο άβουλων όντων. Παρότι που ο άνθρωπος στην Αρχαία Ελλάδα εκπολιτίστηκε, εξανθρωπίστηκε σήμερα λόγω του ότι το χρήμα έχει αντικαταστήσει τα πάντα , μαζί με τον κοσμοπολιτισμό μετατρεπόμαστε σε αγέλη. Για να αποφύγουμε την ισοπέδωση , τον αφελληνισμό πρέπει να αποφύγουμε την ξενομανία και να εγκύψουμε πάλι στην μελέτη και στην αναβίωση του Πατρώου μας πολιτισμού, έτσι ώστε να αποφύγουμε τον μιμητισμό και την πολιτιστική ισοπέδωση.

  Αγαπώ την Ελλάδα σημαίνει , να λειτουργώ συλλογικά με γνώμονα το καλό της Πατρίδας, γιατί Πατρίδα  είναι η κοινή συνισταμένη που συνδέει τα άτομα, τους πολίτες ενός Έθνους, δηλαδή το Πάτριο έδαφος, η κοινή κληρονομιά, η ιστορία  και  πάνω από όλα να σέβομαι την Χριστιανική πίστη χωρίς μισαλλοδοξίες.

   Η  συγκυρία μας καλεί ειδικά σήμερα να θέσουμε σαν πρωταρχικό στόχο την συλλογικότητα, το πατριωτικό αίσθημα και  να αποβάλλουμε τον ατομικισμό, σαν μια αναγκαιότητα επιβεβλημένη, για το καλό  της χώρα μας.      

                                ΚΑΡΜΙΡΗΣ  ΓΕΩΡΓΙΟΣ

            (ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΣ)  ΚΟΡΥΦΑΣΙΟΝ   26-04-2018